田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和著名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年64岁。
墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。
愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，
本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。
昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，
古堤春草年年绿。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。
一箫吹。琼栏月暖，锦云飞。十丈银河，挽来注向灵扉。
月殿霞窗，动春空、仙籁参差。报道双成，乍搴了罗帏。
陡然闻得，青凤下西池。奏记帘前，佩环听处依稀。
不是人间话，何缘世上知。梦回处，摘春星、满把累累。
我家入婺四十里，有竹参天山崛起。寻常一过故人饭，长是驱车不停轨。
去年偶为逃暑留，禅房小憩清溪头。君当适闽驻行李，遣骑问我安与不。
我闻君来固惊喜，君亦怪我穷不死。殷勤竟辱怀刺先，我乃踉蹡成倒屣。
相看问我今何如，为言斑鬓甘泥涂。君时新有阿兄戚，语及往事犹长吁。
君归匆匆莫可挽，剧谈未了风吹断。赠君不直一钱诗，何以报之锦绣段。
明朝过君君且行，我思重别难为情。劳君下马更握手，再三谓我频寄声。
别来仅可熟羊胛，含薰待春兰已发。拟将采掇慰离居，路远何繇置君侧。
如君人才谁与俦，直谅岂下西京刘。校雠秘府自能事，何乃传经濒海州。
吾君急贤每旰食，诏书取士到微仄。君今未免滞周南，诸公贵人曷逃责。
愿君觅句勿自哀，清尊无事日日开。未有白地光明锦，用作人间负贩材。
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。
