唐初人。与王仙客友善。二人曾互以姓氏相嘲。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
乃翁圣俞君，瑰辞灿琳琅。吾乡欧阳子，逸韵谐宫商。
人物雄中原，园囿盛洛阳。醲郁追皇风，诡怪抑晚唐。
云仍四方志，生长百战场。忧国杜少陵，感兴陈子昂。
我亦青原人，君遗明月光。掩卷不能和，握手谈肝肠。
霜馀好探梅消息。日日溪桥侧。不如君有似梅人。歌里工颦妍笑、两眉春。
疏枝冷蕊风情少。却称衰翁老。从教来作静中邻。冷淡无言无笑、也无颦。
郭外粗有西畴，故园松菊，日涉方成趣。流水涓涓千涧上，云绕奇峰无数。窈窕经丘，风清月了，时看烟中雨。萧然巾岸，引觞寄傲衡宇。
夙尚丘园心，憬彼逍遥乐。幸从黑衣行，得谢朱丝缚。
锄榛理荒畴，薙茸搴长薄。抱瓮代桔槔，树枳当篱落。
春秋莳韭菘，阴阳分蔼藿。寒瓜织女荐，云实仙人削。
紫苋春雨零，绿葵晨露泊。下箸有常期，加餐无爽诺。
厌酌宾筵醴，宁羡屠门嚼。聊为野人谋，毋诒君子噱。
一篙春水绿平桥，兰艇相将逐暮潮。河畔柳枝新系马，渡头桃叶旧吹箫。
六朝金粉柳烟没，二月莺花苦雨消。凭仗酒樽能壮客，未容问答老渔樵。
峰回壁转闭岩扃，永夜逢君剖玉经。黄发戴冠非我事，青天自有少微星。
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。
冷萤闪入帘旌暗，梧阶骤雨初歇。篝香散尽，怀中宛转，旧时圆月。
秦鸾影绝。剩一角、青缯山活。问秋风、今生那日，再与片时热。
密密湘东字，翠墨秋毫，素纨愁滑。郁金未涴，忆针楼晚凉时节。
容易经年，清梦断、桃笙如雪。更谁禁枕畔络纬，语切切。
留取高枝青汉上，秋风吹送到君家。
鱼肠古制世所贵，不在锋芒在神气。霜花照眼色正明，百炼精金成宝器。
匣开夜半流电惊，熊光直上插青冥。铁骨坚凝月魄死，晶芒锐吐幽磷腥。
脊高胁突星文直，濡缕吹毛扪不得。雕缋何须珠玉装，刮磨不受铜花蚀。
床头风雨苍龙吟，用杀止杀仁者心。失身荆聂良可耻，凛凛三尺横天倚。
