水楼

山衔落日溪光动,岸转回风槛影浮。座内数声来远鹤,烟中一派辨孤舟。

  王鲁复,字梦周,连江人。大历间献诗,得从事邕府。鲁复自高其才,尝谒郎中皇甫湜,久未获见,移书责之:“韩文公接贤乐善,孳孳不倦。公师其文,安可不师其道乎?自此当携酒吊文公墓,不及门矣。”湜乃谢之,在京师,尝草衣骑牛,闻台省有疑狱,白时相,愿往鞫之,其清狂若此。工诗,长于讽刺。《全唐诗》存其诗4首,《全唐诗逸》补诗1首、又断句2句。《全唐诗》又误以王梦周另立目,所收诗1首重出。

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去年六月西河西,今年六月北河北。沙场碛路何为尔,
重气轻生知许国。人生在世能几时,壮年征战发如丝。
会待安边报明主,作颂封山也未迟。

太官饱食厌膻腥,却喜沙阳有竹萌。山蕨迩来尤脆美,一杯聊试煮坡羹。

雁荡之山天下无,奔岸绝壑不可图。地灵境秀有人物,新安府丞今第一。

纷纶草木变暄寒,竹节松心故凛然。穷山薄宦我无恨,识公大胜荆州韩。

梅风涨溪绿如酒,晓插樯乌上南斗。只今广厦论唐虞,斟酌正须医国手。

秀眉津津双颊丹,想看鸣佩翔九关。诸公倘欲持公议,莫遣此贤思故山。

曈曈海底日,赤辉射东方。
先驱敛群翳,微露不成霜。
早寤厌床第,起步东西厢。
引手视掌纹,黯黯未可祥。
念此阅人传,三年得跧藏。
弛担曾几时,兹焉忽腾装。
问今何所之,意行本无乡。
晨钟神惨悲,夜鼓思飞扬。
与俗同一科,何异犬与羊。
平明催放钥,利害纷相攘。
颠倒走群愚,岂但渠可伤。
青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。

千金市骏骨,想像不可逢。安知辕轭下,磈礧卧肉騣。

天厩四十万,一洗凡马空。叶公莫惊走,始信真有龙。

乞假居持服,悬怀在长兄。张沈来自吴,入门携吾柽。

悤悤相吊慰,语次心屡惊。初闻兄又卒,无泪眼空瞪。

究穷死所由,号叫肝自崩。陈郎书在手,白日非幽冥。

行年已六十,儿辈盈阶庭。何苦而轻死,自沈为独醒。

因忆神户归,失足落东溟。堕河经再厄,胥种终相迎。

我欲叱阎罗,鬼籍除其名。不然当把臂,地下从先灵。

渤澥来参首,西南入漏天。泄雪三峡壅,喷雨五河悬。

雷电虚岩底,虹霓白日边。孤城危兽角,沈灶溢蛟涎。

朐䏰愁巴俗,超腾怯羽仙。传闻吞梦泽,想见堕飞鸢。

汉河星槎远,泥涂剑阁偏。空怀万里浪,兴尽阆风前。

楼船风景入春多,铙吹声中故里过。两岸绿杨阴不断,隔江知是柳州河。

高僧白发垂两耳,手抱朱弦古焦尾。自言能作水仙操,知音止有连成子。

去年为客能城西,大声压倒城与市。灯笼露柱暗点头,盲龟跛鳖生欢喜。

我住山中少到城,焉知世界大如此。闻名却恨识翁迟,相见匆匆空复尔。

下榻张琴未及弹,明发扁舟戒行李。孤灯话到定钟鸣,中庭片月照衣被。

匣中枯木解龙吟,笑我痴聋难举似。临岐珍重老师翁,大笑抱琴归故里。

当年我亦审音人,老来失却无名指。无弦挂壁寂无声,觌面相逢良有以。

夜深开匣共商量,一曲南薰清且驶。归来高踞万山头,别后相思在流水。

恩命许辞金殿直,归装仍赐石渠书。欲知怀德无穷意,长望星辰想属车。

南山有佳木,柯叶正敷荣。
原图岁晚功,大用宁小成。

榆柳荫我门,萝薜网我屋。开窗与山对,逶迤见深谷。

风来地如扫,云傍檐下宿。药苗青盖畦,桑柘连村绿。

半间鹤平分,清玩靡不畜。纵横列左右,画卷杂诗轴。

无侣酒一壶,有客棋再局。好琴弃书置,惜书典琴赎。

笔床乾燕泥,茶烟暗溪竹。同游半纡绂,诸弟皆食禄。

经年不入市,邻曲还往复。黄鸡啄黍肥,今岁畬田熟。

新春已储庤,机鸣绢盈柚。衣食在温饱,官赋期早足。

理乱既不知,亦竟忘宠辱。白头抱遗经,自课儿曹读。

闲斋人静日方中,想见先生睡思浓。只么赏情殊有味,趁衙杂沓任黄蜂。

梁苑池塘生绿烟,吹台草色春芊芊。故人幽扃闭长眼,气槩英英犹眼前。

阳春无力苏重泉,孝子感时涕泗涟。匍匐归埽淮阳阡,徵予赠别意拳拳。

我自顽顿须人镌,安能视后辄子鞭。姬情孔意星日悬,斡旋万化中持权。

斯文兴丧实关天,寻常墨客技艺然。医巫星历相比肩,何用雕琢空徂年。

即今海县谩腥膻,独挽洙泗可洗湔。乃公有志屏山贤,二豪在日予牵连。

伤哉未售坟巳颠,老我欲种南山田。子之兄弟其周旋,事业绝胜空言传。

上人真法器,根性宿明悟。阅书一再过,覆诵绝遗误。

教乘浩无涯,秋毫析纷互。援證穷理窟,辞源百川注。

晓堂列圆顶,瞻仰祛未晤。执热濯清风,中痟饮甘露。

莹如壶中冰,洁如机上素。鳞角虽出群,豹文方隐雾。

海邦白镪本夷财,个个象形面目开。取汝探囊真授首,此曹都已断头来。

溪上翛然松两树,共迎绛帐此中开。閒人不许弹棋入,益友从教品砚来。

千岁丰姿俱偃蹇,重阳节序独徘徊。诸生乞假成吾乐,仰盻乔柯饮玉杯。

抱合材堪任楝梁,斧斤相引到明堂。
何如生近幽人屋,岁晚相看各老苍。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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