鼠须茧纸久消磨,谁信王书世不多。片楮多应有神护,永和流播到宣和。
鼓鼕鼕,角呜呜,铜钲铮铮趋小巫。小巫僛僛大巫舞,陈席开坛作神所。
坛前指画起楼殿,大役鬼功人不见。神来龙陂自有程,神马只向空中行。
大巫短袍红抹额,手携纸钱歌啧啧。攒兵凿门分五方,置鞭坐坛横竹鎗。
牲肥酒香神尽乐,更聚童男捉牛角。喝右即右左即左,旋转如风神降坐。
田禾好收牲畜多,官府不扰人安和。主人再拜占珓卜,掷得中平喜如簇。
尽驱疠鬼置狱床,收兵回洞安此堂。竹鎗衅血神送远,新岁阖门如所愿。
干戈早罢国无殇,年年迁坛神降祥。
石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。
夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?