王邕，天宝进士。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
较艺先豪俊，飞声动眇绵。
秘书窥甲乙，密室诣温宣。
已叶声千运。仍亲五尺天。
御香春晚炷，宫蜡夜深燃。
汉殿螭头笔，岐藩幕下莲。
孔鸾人共贵，兰蕙世皆怜。
附尾方瞠若，提刀独砉然。
皂囊封细札，青简续遗编。
璧府深难造，龙媒巂莫先。
大农参奏计，宗伯与兴贤。
玉铉行真即，金瓯忽浪传。
两轮苕上驾，百仗剡中牵。
荏苒冯唐老，淹回贾傅还。
星霜俄九换，金竹遽三迁。
鼓吹吴云外，旌旛楚水壖。
经纶殊未倦，忧患复相连。
恶草空摇毒，群蜗谩污涎。
松筠终不易，雨露竟无偏。
憔悴千株橘，荒凉二顷田。
几书借船帖，屡广绝交篇。
禅誉推庞蕴，亲评主闵骞。
懒因闲处极，乐向静中全。
岁月黄尘里，莺花白发前。
冰台清照底，玉海湛无边。
身世尤飞隼，功名眇蜕蝉。
蕉心难固待，楮叶谩劳鑴。
伫续清都梦，还随浊世缘。
泉虯淹已久，风翮去应便。
预想朝元处，簪裾立万仙。
三月莺花盛，十里小红楼。轻裘肥马，年少锦带佩吴钩。
人道季心兄弟，还是翁归伯仲，谈笑擅风流。下马饮君酒，消尽古今愁。
烧银烛，张筵宴，系兰舟。主人开阁召我，别墅好淹留。
家有风亭水榭，伎奏玉丝金管，妙舞擘箜篌。二十四桥夜，明月满扬州。
疏璃王，母为波斯匿王女。宫中小婢称翁主，不产麒麟产狼虎。
儿时漫陟狮子座，释种小语摩诃祸。琉璃王，嗔心一起火燎冈。
十万剑戟横清霜，倒曳窣堵躏佛场。可怜诸释种，不蓄四兵抱头死。
血作阿耨池头水，云胡破戒呼婢子。琉璃王，水中有火如汝嗔，火车拥入阿鼻门。
嗟嗟能仁未为仁，死不能救称宿因。
刘郎晓鞭天马来，踧踏长安开帝里。
子婴已降隆准公，君王置酒鸿门东。
张良已去玉斗碎，三月火照感阳红。
绣衣归来日将夜，可惜雄心天不借。
当时已失范增谋，尚引长戈到垓下。
刁斗乍急营垒惊，夜深旗尾秋风横。
玉帐佳人不成梦，月明四面闻歌声。
拔剑相看泪如雨，我作楚歌君楚舞。
明朝宝马一声嘶，江北江东皆汉土。
流莺为尔难忘酒，迟日教侬又废书。
芳草芊芊行欲遍，垂杨嫋嫋折来疏，
到头别卜连园地，悔学齐婴近市居。
重阳开满菊花金，斗酒忘言良夜深。
顿觉胸怀无俗事，不妨文字问知音。
闲搜好句日红叶，惊觉眠童与宿禽。
此际自然无限趣，一樽须尽故人心。
