韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
尽日山行意未销，归来再与坐溪桥。山童抛石落溪水，唤作鱼儿波面跳。
楚山澹无姿，赣水清可厉。散策尘外游，麾手谢此世。
山高惜人力，十步辄一憩。却立浮云端，俯视万井丽。
幽人宴坐处，龙虎为斩薙。马驹独何疑，岂堕山鬼计。
夜垣非助我，谬敬欲其逝。戏留一转语，千载起攘袂。
清风叶叶映黄鹂，绿暗红稀半掩扉。我以忘言静思虑，子规犹道不如归。
嬴秦烧群籍，发难在臣斯。六经日芜秽，《正义》何由治。
大哉康成公，独蕴高世姿。穷经窃奥窔，学道抉藩篱。
律吕研迁志，算术察《周髀》。杂考申韩法，旁罗纤纬辞。
譬如大河流，百变属冯夷。清浊并相纳，不必分派支。
譬如洪炉铸，群材付工倕。金铁齐入治，不必权毫釐。
考稽既已久，蔚为大经师。诗笺毛氏故，书证安国遗。
易立爻辰例，传可废疾医。三礼尤卓卓，旧典精研稽。
老妪数家珍，了了无所迷。汉儒称后劲，有功在宣尼。
后学谭性命，反兴菲薄思。大善且不录，吹毛以求疵。
遂使昧礼朝，黜祀逞其私。岂知泰岳高，不以划而卑。
宋人开理学，汉人为之基。离象安得意，求兔端赖蹄。
饮水不思报，昧本当骇疑。更有龊龊者，学语方小儿。
掇拾前人说，百端相排诋。有曰男子御，何必五日期。
有曰郊天鼓，安得麒麟皮。更仆虽终数，哓哓无已时。
骅骝驽骀笑，大鹏?鸠讥。弃鼎宝康瓠，庸庸安足嗤。
我朝群儒荟，起而修明之。煌煌东州学，炳若中天曦。
余居里相近，先哲常心仪。驱车过东道，搔首访遗祠。
自恨生也晚，遗编手徒披。训诂勤钻仰，未得见津涯。
生平有向往，瓣香心自知。
