古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
宾幕谁嫌静，公门但晏如。櫑鞞干霹雳，斜汉湿蟾蜍。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。
车家采桑妇，雨来苦愁悲。蔟蚕北堂前，雨冷不成丝。
西家荷锄叟，雨来亦怨咨。种豆南山下，雨多落为萁。
而我独何幸，酝酒本无期。及此多雨日，正遇新熟时。
开瓶泻尊中，玉液黄金脂。持玩已可悦，欢尝有馀滋。
一酌发好容，再酌开愁眉。连延四五酌，酣畅入四肢。
忽然遗我物，谁复分是非。是时连夕雨，酩酊无所知。
人心苦颠倒，反为忧者嗤。
健妇真能胜丈夫，丹青人物妙难摹。百年画手承平久，万折归心守节孤。
辄此珍藏为我有，从渠远致更能无。伤心故国流风在，不是成周王会图。
花信阑珊正断肠，绿荫怅望小池塘。水明忽照红妆影，风过犹疑翠盖香。
独笑晚春迷蛱蝶，多情终日傍鸳鸯。霞朝雾夕空先赏，惭愧题诗水部郎。
一官琼海独淹留，倚棹看山恣远游。白下秋风怜并桂，淮中暮雪忆同舟。
缄书久负翩翩雁，横席长从汎汎鸥。闻道政成有佳趣，惠连诗句近耽休。
一年唯一日。游人共惜，今宵明月。露洗霜磨，无今金波洋溢。
幸有瑶琴玉笛，更是处、江楼清绝。邀俊逸。登临一醉，将酬佳节。
岂料数阵顽云，忽掩却天涯，广寒宫阙。失意初筵，唯听秋虫呜咽。
莫恨姮娥薄相，且吸尽、杯中之物。圆又缺。空使早生华发。
汉家中垒业，父子世传经。掌摘金茎露，光分太乙星。
趋朝衣傍紫，著论汗犹青。预识论勋日，应卑麟阁名。
