依韵答泰州王道粹学士见寄

君同黄鹄游海峤,我学白云归帝乡。
已爱健翅自鼓舞。谁怜孤影犹飘扬。
安得相从在霄汉,於今留滞嗟絷缰。
欲随轻风挹君袂,满野春雨生迷茫。
梅尧臣
  梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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  太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!

  上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘,差之千里。’故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”

  壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”

  太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,建封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。”

  于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。

闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。
栖枝犹绕鹊,遵渚未来鸿。可叹高楼妇,悲思杳难终。
调角断清秋,征人倚戍楼。
春风对青冢,白日落梁州。
大漠无兵阻,穷边有客游。
蕃情似此水,长愿向南流。

一丘独立势崔嵬,形迹还疑是古台。龙井效灵沾县邑,神祠肖像儗公台。

谷云度水风牵过,野雾埋山雨洗开。如此风光良不恶,思乡何用赋归哉。

君子赠以言,古人重相送。
大梁在何许,我心欲飞动。
兄才如青钱。万选仍万中。
行矣喜冬晴,北方地多冻。

翁婿相望插两貂,夫人东第阅三朝。百年钟鼎联双璧,一代衣冠继八萧。

尽室全生还帝所,先生遗烈在天骄。家传故有缁衣在,且看司徒首百寮。

歌檀敛袂。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下琲。留往行云。满坐迷魂酒半醺。

西风无着处,如今闲了,斜阳高树。摇落江潭,一片乱鸦飞去。

客思吟商最苦,更消得、庾郎愁赋。深院宇,残萤断雁,伴人凄楚。

谁怜病枕难禁,正飒飒吹来,萧萧不住。采绿前游,空有砌蛩能诉。

弹指几番怨恨,怕化作、漫天碎雨。君听取,凉声又惊秋暮。

卧病十四五,秋来身自轻。
已拚不籍在,宁复可怜生。
每笑隐者传,尚存身后名。
灌园聊日力,分药且交情。
公孙曲学听渠阿,正则宁随上下波。
浪忆笑谈今已矣,不知眠饭近如何。
故人几上书应少,俗客门前屦岂多。
赖有颍滨相慰藉,夜床风雨对东坡。

一把枯茆百仞山,殷勤何意扣禅关。须知十万西方路,只在寻常杖策间。

张子官于福昌,块灰独居,
无与为友。宾客不至,
遗朋失旧。经时闭门,
终日钳口。出无与游,
居无与就。谁同我食,
谁酌我酒。归守妻孥,
出对厮走。驾言出游,
田童野叟。气否莫交,
情包不剖。塞聪蔽明,
盘足袖手。披书阅简,
眩目疲肘。厌然成痼,
不可针灸。于是张子,
涤虑除烦,披庭扫堂,
枕手而眠。恍若有遇,
有神降焉。曰我实哀汝,
独无友朋。我有教告,
子乎我听。凡世之人,
百愚一贤。古昔所叹,
非独今然。得贤与朋,
善固无俪。贤不可得,
将愚与比。友贤实难,
幸然后值。不幸友愚,
与无孰利。谄笑倾辟,
韬情晦实。测心献计,
因隙投策。口是腹非,
面歌背泣。友若此者,
实繁孔多。曷若不见,
目清耳和。我复告子,
真友之实。尔遵我言,
友胡有竭。人物虽殊,
可友同焉。赐尔以友,
其名曰山。居汝左右,
在汝北焉。端不汝去,
澹兮绝言。春丽夏繁,
秋疏冬瘦。霞雾融明,
风驰雨骤。孤楫横奔,
牢屯巧镂。傲岸轩昂,
清华润秀。对食临眠,
排堂入牖。效技汝前,
虽劳不疚。山有佳泉,
多灌尔囿。历石悬空,
泠泠清漱。如闻妙音,
濯烦浴垢。不犹愈乎卑议庸读,
过耳增懑,入心善烦者乎。
山有修竹,汝园是植。
静丽明鲜,端虚正直。
如彼正人,扬言发色。
微风散碧,宵月镂白。
不犹愈乎市儿尘颜,敧眉鼓吻,
佞笑浮言,工为媚悦,
善佞曲拳者乎。山有乔木,
耸立而峙。端无媚姿,
若对正士。障雨蔽暍,
千人所芘。微飚披拂,
吹奏竽籁。不犹愈乎蠕蠕鼠辈,
女黠儿娇,奴趋妾拜者乎。
山有好鸟,清喉丽羽。
引啸长鸣,群呼迭语。
夜管风弦,哀簧怨柱。
不犹愈乎巷歌里舞,促缩跳梁,
颠妖淫污,父子不施,
弃礼忘数者乎。如前实繁,
言胡可殚。汝与之乐,
右攀左援。曷为孑孑,
寤寐嗟叹。张子再拜,
受言永怀。解累亡忧,
心通志开。高山岩岩,
流水潺潺。竹茂木翘,
鸟鸣琅然。如前夷齐,
而后闵颜。吾何为乎,
浩然其间。

月落秋山万象清,湿萤微近露枝明。梦魂黯淡家千里,鼓角凄凉夜几更。

弟子亡来乡校冷,舍人别后子虚成。银河渐转梧桐黑,何处江湖望客星。

昼蝉已伤念,夜露复沾衣。昔别曾何道,今夕萤火飞。

春江聊一望,细草遍长洲。沙汀时起伏,画舸屡淹留。

安溪湖平行棹多,黄头竖儿倚棹歌。梅花照眼送寒色,酒晕著脸生春和。

炎凉世态翻覆手,江水长静风吹波。出门一笑天万里,白鸥浩荡如吾何。

潞浒长歌泊小舠,旋收红叶煮霜螯。雷庠今喜君来重,海国休云路去劳。

官舍绿屯椰叶暝,讲堂红映荔枝高。天边作宦怜吾老,愁入乡园首重搔。

已识南能域,犹传善卷村。石依云作髓,山结水为根。

一径重华路,双株古佛门。欲寻禅寂处,虫语近黄昏。

山亭水阁此何春,瘦马犹存踣铁身。
珍重东风休料峭,今年花比去年贫。

雨带寒烟锁画桥,湘江日暮荡兰桡。平潮一夜添新涨,十里东风五里潮。

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