宿仙姑洞同刘若时及诸子作

高登碧峰顶,静坐仙姑洞。细听仙梵音,不作红尘梦。

半钩明月悬,万壑凉风送。倚楼天欲曙,谁将玉箫弄。

山东新城人,字子文,号秋水。乾隆诸生。读书处有秋水亭。性刚介,尚信义。纵览名山大川,尤好与当世豪俊交游。工诗。有《秋水亭集》。卒年五十一。
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乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。

檐前归鸟去纷纷,十二栏干带夕曛。风飏绣旌红窈窕,光流绮席碧氤氲。

珠帘捲雨抬秋水,玉笛吟霜遏綵云。君到神京多壮观,建章鳷鹊隐祥氛。

前欲淮南求海物,缄书未发报还台。
陆机黄耳何时至,罂品分传事按杯。
锦绷儿啼妃子笑,鸡头肉念禄山来。
三郎若肯怜汤饼,岂被香囊作祸胎。

絮语半桑麻。小立畦边日又斜。问我朝衫何事脱,无他。

爱住乡园学种瓜。

今岁好春花。雨足郊原卧水车。可惜荒田耕不了,堪嗟。

牛价昂于白鼻騧。

悠然万古一同观,眼底天机果万端。天地风光休少避,老夫酒量颇能宽。

偶曾帝伯风王熟,肯放风花雪月漫。周邵后人如论我,尧夫脚下任谁安。

猩英细簇,绛瓣匀敷,绀萼双趺展。乍分还敛,薰风里、相倚又相遮掩。

重台更艳,认高处、五云秾颤。是甚时、蜡凤三珠,齐向枝头见。

可似尹邢婉娈,又身轻掌上,来舞飞燕。朝酣深浅,红裙并、偏让暗抬娇面。

芳心数点,还密意、如人旋转。长愿深翠朱幡。不作飞红怨。

阴阴松竹景自转,午枕无人到北窗。
何许狂风来动地,梦回波浪汹春江。
纷纷霜叶乱飘?。时令过重阳。黄花烂漫依槛,犹自吐清香。秋渐老,夜弥长。道情昌。云庵入定,法界游仙,不动凄凉。

凤毛䙰褷洒寒雨,绿玉团云飞不起。窗涵翠滴润图书,凉气满天秋若洗。

湘江曾梦泊孤滴,一片潇潇落篷底。夜深惊起倚阑干,却忆美人隔秋水。

清淮如带绕,秋色与天长。淝水东西合,韩碑日月光。

客心可感慨,王气几兴亡。惟见江头柳,萧疏伴夕阳。

竺慧指此峰,飞来自灵鹫。
猿鸟曾未知,烟岚尚依旧。
兴亡谩千古,天地岂关纽。
祇恐舟壑移,他年却西走。

龙川孤月正秋中,碧汇清光上下同。玉镜无声沈夜籁,银河如练绕晴空。

明时惭负分藩任,先世犹存制锦功。樽酒微醺慈养乐,画船箫鼓溯江风。

灯火黄尘九陌阗,峭风薄冷逼残年。消寒韵事犹堪记,尚负朝房买画钱。

时维二月中和节,天气晴明浪澄彻。鹭门待济匝月馀,一朝理楫心怡悦。

鸣锣击鼓舟师迎,拔碇许许欢同声。抓桅整缭候风信,四面飘飘扬旗旌。

港绕山回指大嶝,两峰对峙如门径。絮絮钟磬出云端,共言此地颇幽胜。

探奇未暇蜡屐登,订游约爽虎溪僧。好山看遍且观海,眼界开豁心神凝。

停桡忽向寮罗捭,呀呻无风亦簸洒。更兼海气涌臊腥,重晕头眩轻也备。

守风七日藉风便,倏忽千里茫无边。岛屿青青四山失,只见上天下水相胶连。

浑沦囊括地轴逸,洗濯星辰浴日月。有如混沌未分之两仪,朔南何方东西昵。

馀皇巨舰轻于毛,一叶泛泛随波涛。后船瞥见前船底,彷佛露出鲲鱼尻。

形形色色见未见,灼灼烁烁闪流电。似燹非燹燐非燐,云乃咸气浮光夜炫煽。

认副驾,招邻舟,火号高烧明星流。天鸡未鸣天已白,茫茫飞渡黑水沟。

黑水之沟黑逾墨,蛟鲸宫阙龙伯国。任尔铜船铁梢公,每每过之生喘息。

我曾泛历江与湖,自谓大观难为徒。睹此爽然翻自失,川渟渎渚等杯盂。

浩浩落落有如此,一腔豪气何时已。酒酣夜半击楫歌,刮起黄头尽倾耳。

最怜徐福三千人,昔年过此曾问津。求仙采药那可得,至今漆齿作文身。

八十年前驱鳄战,凶人革心先革面。九州之外又九州,尽入版图要荒甸。

置官命吏沧溟东,捧檄万里乘长风。坎险如夷履平地,丈夫如此亦豪雄。

温酣逐延东,忽作西南枉。回崖逼之会,削立插深泱。

太古无寸土,万仞矗银榜。但容风云度,未许草木长。

通道者谁子,初意亦卤莽。降传踵压肩,登说磴拄颡。

夙闻兹斗绝,未至积惝恍。俯关难自由,放胆拌一往。

渡江茫何来,共指白璧朗。暮投北关宿,陟岭稍平敞。

夜潮舂客魂,梦醒犹惘惘。

吹帽风初起,那堪吹别离。
才临放騑处,已是听猿时。
楚服裁应短,湘山望转疑。
归期指篱落,莫比菊花迟。

禅宇多幽意,招寻此共过。花芬袭委佩,露蔼带松萝。

树老虬龙影,村深牧竖歌。三竿未下榻,不羡夜鸣珂。

桂院香残,松窗月冷,孤鸿呖乱楼头。见梧桐摇落,叶叶惊秋。

几阵轻风暗度,窗儿外、细戛帘钩。听砧声,随风断续,惹起闲愁。

悠悠。玉人别后,又三秋去也,谁与绸缪。对孤灯兀坐,冷落香篝。

画阁深沉独自,镇日里、挨尽清幽。无聊赖,且凭绿绮,一曲凉州。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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