天香(宛委山房拟赋龙涎香)

烟峤收痕,云沙拥沫,孤槎万里春聚。蜡杵冰尘,水研花片,带得海山风露。纤痕透晓,银镂小、初浮一缕。重剪纱窗暗烛,深垂绣帘微雨。
余馨恼人最苦。染罗衣、少年情绪。谩省佩珠曾解,蕙羞兰妒。好是芳钿翠妩。恨素被浓熏梦无据。待剪秋云,殷勤寄与。

  王易简(生卒年不详)字理得,号可竹,山阴(今浙江绍兴)人。宋末登进士第,除瑞安主簿,不赴。入元,隐居不仕。易简笃于议论,多所著述,有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首,《绝妙好词》卷六载其词三首。

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城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
雨洗血痕春草生。

  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
兄诗有味刻隽永,和者仅同如画影。
短篇泉冽不容挹,长韵风吹忽千顷。
经年淮海定成集,走书道路未遑请。
相思半夜发清唱,醉墨平明照东省。
南来应带蜀冈泉,西信近得蒙山茗。
出郊一饭欢有余,去岁此时初到颍。

两度驰书未报音,温陵尺纸定千金。
多应驿使曾相访,短艇烟波无处寻。

君王未肯赐西湖,鸥鹭丛中借地居。
憔悴风姿今钓叟,痴心犹望故人书。

此生精力尽於诗,末岁心存力已疲。
不共卢王争出手,郤思陶谢与同时。

今日胡不乐,众宾会高堂。坐中瀛洲客,新佩太守章。

岂无芳樽酒,笑语共一觞。亦有佩菊丛,新苞弄微黄。

所嗟时易晚,节物已凄凉。群鹭方盛集,离鸿独高翔。

山川正摇落,行李怯风霜。君子乐为政,朝廷须俊良。

归来紫微阁,遗爱在甘棠。

出门无情亲,大道行亦窄。寄与远游人,居贫胜为客。

苍茫刘桥渡,南北凡几过。清霜十月交,澄湛东流波。

饮马立水边,照我两鬓皤。行役非所苦,伤怀动悲歌。

三年恒山赵,弹劾兼拊摩。嗷嗷眼中民,力弊差与科。

不能一勺润,慰彼烦与痾。顾此衣带水,溉载功实多。

人而反不若,低首愧野河。素餐吾可逃,奈此苍生何。

官路日长蝴蝶飞,豫章花落点征衣。
江南江北牡丹过,肠断春归客未归。

相思树下短桥西,鸠语呼人去杖藜。昨夜狂风吹急雨,数重溪合一重溪。

周鼎七雄烹,晋辕戎狄驾。六朝困南服,五代沸中夏。

久聚必泮散,纷争互輘藉。宋季局忽变,一统肩相卸。

秦隋尚逊大,辽金岂能亚。旋乾而转坤,搏戏侈钧化。

梦觉失千劫,俯仰空悲诧。

苧萝山下白蘋花,西家女儿来浣纱。清江白石深见底,不省何宫是馆娃。

慈亲畴昔倚门时,曾记忘忧慰别离。
孤子恨无怀橘日,十年肠断树萱诗。

风细云动鳞,雨馀山弄姿。渊明短篱下,渐觉秋芳萎。

岁华任自老,酒杯亦须持。种种愧古人,此段差可期。

不得留公却送公,烹鲜小试半年中。谁怜遮道攀辕泣,为达斯民借寇衷。

痴痴兀兀,乖乖崖崖。
水乳和同,肝胆楚越。
共倚阑干舒笑眼,四山松桂动秋风。

问讯君来日,严亲近若何。想应头戴雪,犹是足奔波。

迹履公门少,心悬子女多。相思未相见,徒自泪成河。

卧病山中岁月虚,佳期南浦怅何如。水云隔断浔阳路,不寄麻姑二月书。

不为故人出,出则将如何。
交道古难终,岂唯畏虞罗。
萧何丰沛旧,未免投金科。
先生诚高哉,无愧紫芝歌。
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