地胜岂如人胜，秋清争似官清。双瞳炯炯鬓青青。稳上华途捷径。
入室芝兰始见熏，也知孤陋合离群。烟霄本自冥黄鹄，城市安能驻白云。
震泽晚山青历历，漕湖秋水碧沄沄。相思只借中天月，会把清辉两地分。
且莫说、天门井陉，汉榆苍古。弓鞍晓度。烟林外、断鸡催雨。
黄金满驮，搜马穷边无人阻。挂吟橐红杨，雁驿栖髯簿。
吏军孱，势难虎。
刁斗渐阑，戍帐灯昏，衔沙凉月吐。旧气紫已灭，但秋赭，浮烟楚。
剩四扇、斜门柱。借河阴，莲华山色拄。甚镜道尘恬，抱钥严稽拒。
过鸿愁铩羽。
常恐，一番花褪，失了花容，怎生寻觅。花神效力。将花貌，尽留得。更移花并植，仙家玉圃，不许花阴过隙。向花前，长把蕉花，为花主席。
早削云鬟。了悟三缘。比丘尼、也证诸天。偶谈妙谛，真破枯禅。
看日方中，花乱坠，石频颠。
自笑无端。蝶梦流连。送颜红、睡枕餐盘。拟除金钏，学坐蒲团。
奈痛荆凋，念椿老，恋萱妍。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
