树点千家小，天围万岭低。
残虹挂陕北，急雨过关西。
酒榼缘青壁，瓜田傍绿溪。
微官何足道，爱客且相携。
唯有乡园处，依依望不迷。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
哭子子不知，况复不能哭。眼中伤心人，殆将剩吾独。
哭子哭无泪，无泪还无声。恍恍一寸目，不见天日明。
枯索坐庭奥，模子神与形。但恐后时忆，时久难为凭。
大块各朽炭，吾漆子为胶。赤手战天下，倚子同宝刀。
宝刀青熊熊，其芒照六合。六合黯无色，天当为子泣。
天泣吾不闻，闻者雨淋㵫。
岱宗山秀百灵屯，壁立烟霄万古存。幽府化机盘地轴，上清真气接天门。
霞标日观青松丽，春透龙池碧水温。薄暮振衣峰顶石，蓬莱东眺海云昏。
蜿蜒瘦苍虬，脚底飞腾过。
幽亭护石池，庭事不敢涴。
虚中涵月静，冷面从云呵。
欲捶玄璧试，恐触方诸破。
平生泉石痴，屡此箕踞坐。
重来照清癯，白发添个个。
凡心未痛浣，老气日以惰。
缅怀大义风，绝唱宁无和。
悚然听琮琤，耳观为之大。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
暗魄微茫照，严飙次第催。稍封黄竹亚，先集紫兰摧。
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。
悄翁一笑破群忧，况有冯甥与共游。三生一派增江水，一幅青天无限秋。
墟里绽寒烟，平林扶秋霁。眷兹了心人，苦吟为活计。
夙披霞上篇，未觏心先契。漱茗粲周旋，剧谈忘久憩。
泛览《大藏》书，深研百千偈。性海慕《华严》，从师探密谛。
藤叶飏轻幡，黄花补金砌。屋角枣垂红，素令偏新丽。
静对茁清思，启轩延远睇。复恐俗物来，预戒禅关闭。
吾宗诗律早升堂，道子开元远擅场。二妙取怀相赏析，百篇低首待平章。
自怜微尚牵人事，未有中声起国光。腹负真惭读书少，眼明今喜得朋良。
解脱信传春已暮。星旌丹旐云中辂。夜来明月晓来风。魂断大河东。
从前心事无由说。飞絮漫天江水阔。兰摧玉折被人怜。异路隔重泉。
胜日携佳友，出郊眺长湖。积波何微茫，巨浪争奔趋。
隐耳惊万雷，喧空撼千夫。上下宇宙混，东西垠堮无。
皛淼浸百里，彷佛吞三吴。坤舆坼不合，鳌极倾莫扶。
晶光浴秋日，簸弄琉璃珠。蜿蜒吴中山，黛色青模糊。
夫椒据其左，林屋在南隅。风前渔舸并，烟际归帆孤。
幽浦出菱芡，浅渚生葭芦。濯濯见白鸟，汎汎浮青凫。
双眸劳应接，宿酲为之苏。倚树兴不浅，哦诗神欲徂。
念昔天地辟，水府开玄都。禹功定震泽，周官书具区。
于今几千载，灌浸无时枯。吴越争战地，废兴等摴蒲。
嗟我与诸君，胜览得自娱。不须感今古，临风且倾壶。
