茹家法醋沁牙酸，滴滴清香泻玉盘。琥珀浓光梅子味，论功真合祀元坛。
佛座香灯竹里茶，新年行乐得僧家。萧然人境无车马，次第空门有岁华。
几日南风消积雪，一番春色到梅花。坐吟残照归来缓，古树荒烟散晚鸦。
鸿雁暂为粱稻计，牛羊谁为牧刍勤。
琴书到处聊娱目，羽翼生时要薄云。
我偶书田收一熟，向来正亦病人芸。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。
枫叶藏蛋雨，春江作画图。谷回诸径浅，天远数峰孤。
褰帷惜良夜，起坐临清池。窈窕月奁合，逶迤云佩垂。
虫响初寒候，乌啼欲曙时。况复念良友，迟回劳所思。
孝子忠臣萃一门，不堪亲为赋招魂。会看俎豆千秋荐，克绍箕裘幸有孙。
紫禁疏钟静，高城刻漏传。五云迎宝盖，万户缀金莲。
琼醴行仙席，龙盘进御筵。教坊呈百戏，齐过玉阶前。
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺绮甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击绮，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己绮宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
