杜鹃三首 其一

甘王祠下杜鹃啼,句句声声是说归。安得一家三十口,似君两翼解高飞。

  周紫芝(1082-1155),南宋文学家。字少隐,号竹坡居士,宣城(今安徽宣州市)人。绍兴进士。高宗绍兴十五年,为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年(1147)为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年(1151)出知兴国军(治今湖北阳新),后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等,曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。
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酒酣相向坐,别泪湿吟衣。
半夜月欲落,千山人忆归。
乱尘终古在,长瀑倚云飞。
明日重携手,前期易得违。
密雪犯阳和,寒阶覆短莎。
条牙摧不展,鸟舌噤应多。
变令已为失,易消如未苛。
桃花禹门水,早晚见通波。
兰棹举。相趁落红飞去。一隙轻帘凝睇处。柳丝牵不住。
昨日翠蛾金缕。今夜碧波烟渚。好梦无凭窗又雨。天涯知几许。

记得城南数刻欢,破欢为别泪阑干。间关远道初随牒,寂寞长亭一据鞍。

郊外此时凉叶乱,岭头平日腊梅残。不辞频寄南州信,草檄无功楯墨乾。

陆缔于我,好也奕世。中丞汪汪,视实兄弟。翔泳殊能,逵磐别致。

川梁无接,櫑镡遥契。南都于遘,日以文会。勖哉进修,驩然游艺。

鸥鹭先盟,江湖结气。公绩平寇,尚克铭纪。首聚须臾,夙约载厉。

迨登掌武,爰均四海。迹用地隔,礼有嫌废。穹渊契阔,恍若越世。

恩谴公被,不才余弃。聚散忽再,幽明永异。终则群疑,始亦何讳。

丹诚寸积,悠悠两在。天吴昼掠,鳌波夕沸。芒芒大壑,魂兮何寄。

吾今羡卫侯,寡人但与祭。惊心一字可,血髓腥天地。

奉报早离火院。弃了一家攀恋。自在水云前。乐安然。

便结长生煅炼。得做上仙亲眷。搜出碧潭玄。月团圆。

煦日幽兰发,良人到白云。韶光真共惜,芳气欲相分。

酌我泉之洁,听他鸟已纷。深谈花是雨,未遣世间闻。

山顶飞泉绿树齐,弯弯相见倦攀跻。龙眠溪洞涎流石,鹿过林皋麝脱脐。

日落空岩山鬼洞,风生古木野猿啼。两经寇结山中避,历遍人间万险蹊。

古屋飕飕四壁尘,不堪幽独足吟呻。瓶储看客常年惯,家具为农近日新。

世味饱尝惟可睡,诗情漫苦不医贫。相从分我西山半,欲乞臞元伴老身。

君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
蛇头蝎尾谁安著。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜呼沈君大药成,
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。

洛阳多女儿,春日逞华丽。共折路边花,各持插高髻。

髻高花匼匝,人见皆睥睨。别求醦醦怜,将归见夫婿。

天地深仁不自知,物才有识荷恩私。
前年仓钥有遮面,今日朝班笏拄颐。
宛若凌虚生羽翮,了无报效及毫丝。
平生金石不移志,只在钧陶听所之。

杨白花,何不飞来却飞去。江南三月春草芳,杨花飞去落何处。

清江碧石旅愁销,白下春生七十桥。燕客杨园花学舞,采芳沙苑雨如潮。

西山拄笏忘言久,东海乘槎寄兴遥。惆怅无缘遂幽志,蓬莱归去觅仙樵。

枯桐阅岁多,神物含灵爽。正直七条弦,汝弹恐不响。

吟发萧萧。正古槎秋入,河汉银涛。红云甚家院落,一片笙箫。晋时言语,问何人、还肯逍遥。知几度、落花啼鸟,乡歌犹在儿曹。游帷旧时明月,照满庭空翠,剪剪春梢。西山笑人底事,流浪宫袍。江湖近日,说神仙、多在渔樵。千古意,水沈香里,孤枫阴落重霄。
绛阙朝元。倦飞鸾控鹤,来寓人间。天教散舒和气,好与春还。蓬瀛罢宴,褪仙裳、欲冠貂蝉。应是念、潇湘胜概,来与蕃宣。
宣室向来初见,叹不如、文帝夜半虚前。多情吊沉赋罢,莫负留连。经纶事叶,向朝廷、谁与争先。明岁好,云屏间坐,十分宣劝金船。

  南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉。

  夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?

  徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。

  元丰八年正月十四,眉山苏辙记。

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