古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。
新宫犹蔼蔼，白露已苍苍。讵识神灵远，徒悲剑舄藏。
阴风振大漠，落日照渔阳。稽首攀松柏，云天洒泪长。
霜柯反足斗龙虎，偃盖倒影鸣蜩蝉。
绿叶参差有生意，中间孔穴萃虫蚁。
上枝杳杳横苍云，下根落落穿厚地。
树傍古庙祀土神，人来酹酒浇树根。
但愿神灵长血食，树木与人终古存。
村中老人长孙子，自言此树多年纪。
忆作儿童上树时，今见根柯已如此。
曾经丧乱见太平，几遇斧斤还不死。
山僧爱此来诛茅，盘郁苍翠当檐拗。
待余六月携床至，卧听南风鸣海涛。
曾闻千仞岧峣顶，上有仙翁隐碧云。蕉叶懒挥尘自远，枫枝不悴景长温。
丹光迸井清宵焕，雾气埋山白昼昏。积黛凝岚轇轕处，药炉茶臼至今存。
秋意集高栏，夕阳澹群壑。飞云在襟袂，语笑应寥廓。
林响吹霜气，时见一叶落。川帆去前浦，烟鸟回丹阁。
素怀尘外想，及此静中乐。俯仰易为陈，溪山宛如昨。
登临亦是梦，感叹空悠邈。黄花昧节候，冷露浮青萼。
抚花聿申写，作诗解禅缚。
忠定李公有遗印，饮生示我属我歌。南渡业已弃淮汴，拈韵谁克希阴何。
印方四面一寸许，字体柳脚兼虞戈。靖康元年纪敕赐，玉石光泽畴琢磨。
亲征行营名号壮，红泥摹勒宜轻罗。公之声望俪赵鼎，立朝丰采咸峨峨。
奈何大廷失其政，权奸盗窃持太阿。此印直可拟铁券，宝器定有神鬼呵。
花石朘民民力竭，抚字安得循南讹。公登进士隶邵武，释褐曾瞻孔壁蝌。
麟凤在郊应时瑞，钧天广乐鼓灵鼍。提举安置屡颠蹶，龟山怅望手无柯。
作相仅能七十日，斜阳返照如织梭。骇绝魏公出蜚语，此老行事岂委佗。
况复金牌召良将，之水而外仅曹娥。回首中原半沦丧，伤哉汉广江之沱。
却溯我公策仕初，早在政和与宣和。陈东挝鼓诉公屈，罹辟谁实司其科。
欧阳澈戮倍惨酷，善类澌灭何其多。和议已成甘忍辱，会见荆棘埋铜驼。
此印无乃竟虚设，三湘八闽劳经过。人生精骨自有限，奚堪既切仍复磋。
尤恨伯彦与潜善，更工谗谮兴风波。公窜南荒不许赦，刑章国典真偏颇。
宵小鬼蜮缘底事，全躯保室匪有佗。建炎当宁腼人面，用人行政诚媕娿。
遐想我公当此境，抑塞无语空摩挲。君从何处得此印，助我酒兴长吟哦。
好将拓本慎藏弆，譬如名帖珍群鹅。稽之史传数百载，流光瞥去洵刹那。
彼苍梦梦信难测，独使贤杰遭坎轲。公之精爽寄斯印，应悬霄汉凌山河。
题诗愿和石鼓韵，敢云学步翻蹉跎。
妙乐空传入太清，浊心尘耳不关情。而今静里耽玄思，学听流云作水声。
南山一望晓烟收，石洞㟏岈景色幽。古佛庄严千变相，残碑剥蚀几经秋。
摩挲铜狄空追忆，阅历沧桑任去留。玉塞原通天竺国，不须帆海觅瀛州。
