秋怀 其八

每到高斋强展眉,閒身事少只题诗。

石床扫叶安茶冷,渔浦惊风下钓迟。客路远依红树宿,深山长与白云期。

潸然回顾难消遣,花落月明空所思。

王元俸,字尔玉,号石虚。东莞人。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。
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  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蜹聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(江海 一作:江河)

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

粉黄蛱蝶绕疏篱,山崦人家挂酒旗。
细雨嫩寒衫袖薄,客中知是菊花时。

朝来带雨一枝春,薄薄香罗蹙蕊匀。冷艳未饶梅共色,靓妆长与月为邻。

许同蝶梦未如蝶,似替人愁却笑人。须到年年寒食夜,情怀为你倍伤神。

山川灵秀降丰穰,十里油云泽我疆。为叩明神虞岁旱,故飘甘泽助春阳。

征人共解江头缆,游女争誇陌上桑。令尹爱民形喜色,作诗先已报丰祥。

旧日重阳日。叹满城、阑风去雨,寂寥萧瑟。造物翻腾新机杼,不踏诗人陈迹。都扫荡、一天云物。挟客凭高西风外,暮鸢飞、不尽秋空碧。真意思,浩无极。
餻诗酒帽茱萸席。算今朝、无谁不饮,有谁真得。子美不生渊明老,千载寥寥佳客。无限事、欲忘还忆。金气高明弓力劲,正不堪、回首南山北。谁弋雁,问消息。
峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。

暮鼓晨钟,春花秋月何时了。七颠八倒。往事知多少。

昨日今朝,镜里容颜老。千年调。一场谈笑。几个人知道。

蹴鞠当场二月天,仙风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露,尘扑娥眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋,红裙斜曳露金莲。
几回蹴罢娇无力,恨杀长安美少年。
不到兹山二十秋,重来山水更清幽。
无因得向岩前住,日日持竿上钓舟。
怪怪奇奇不可陈,搜奇抉怪殆穷神。
曾编金钥李商隐,屡赐银杯胡楚宾。
丽服靓妆皆可玩,大羹玄酒并忘辛。
文章三变公为伯,自愧惷愚冬复春。
惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。
清夜宫车出建章,紫衣小队两三行。
石阑干畔银灯过,照见芙蓉叶上霜。

朔风吹高林,颓浪日东逝。乱起如于风,他心何可制。

当年金直指,受命乱军际。破产捍危城,捐躯先自誓。

所志无依违,天阶有崇替。追攀三月弓,一体殉先帝。

城下洄?水,湛兰清且厉。蛟螭不敢游,雨雪常相蔽。

身前有君臣,身后有伉俪。附祀得三坟,累累还相拟。

呜呼板荡初,麟获伤反袂。懦愚务苟随,翻觉生死细。

丈夫重末路,吾道观衰世。要当去取明,底论谋不济。

下马拜斯人,关河空洒涕。为赋《大招篇》,自投流水澨。

春秋煐膋萧,吉日迨邦祭。放?灵之来,神哉般流睇。

其下若风马,北来行甚锐。默坐眺八乡,奚须环奇丽。

四围春草生,千载哀湍闭。死者长已矣,存者德音继。

吾爱孝廉公,保孤存本系。婴杵获同心,幽明事一例。

况复故司徒,宗邦多遗惠,敝庐咫尺间,闻政如鲁卫。

直指西巡狩,秦天一再霁。至今共伏腊,先后垂棠碣,悠悠吾所思,乃在江海裔。

从泣战城南,美人空迢递。泫然登斯祠,慷慨感深诣。

澄波既终古,皎月无年岁,白云著为堂,嘉夜著为砌。

东西植梧桐,左右种椒蕙,上有双凤凰,飞鸣何嘒嘒。

寄谢后来人,闻风同勖励。

农夫苦相问,燮理是何人。

二十三年内,恭勤奉至尊。心犹忧治世,恩不厚私门。

中馈思民瘼,端居念化原。黄童兼白叟,歌颂至今存。

记江梅、向来轻别,相逢今又平楚。东风小试南枝暖,早已千林烟雨。

春几许。向五老仙家,移下琼瑶树。溪桥驿路。更月晓堤沙,霜清野水,疏影自容与。

平生事,几度含章殿宇。隔花么凤能语。苔枝夭矫苍龙瘦,谁把冰须细数。

千万缕。簇一点芳心,待与和羹去。移宫换羽。且度曲传觞,主人花下,今日庆初度。

林间一叶秋,屏去三伏暑。
凄然风露繁,絺綌莫能御。
炎凉相推移,胡为遽如许。
孰知秋已半,今夕四十五。

昨宵风雨连烟暮。花落犹疑误。今朝真个逐东流。

何处残香,偏入小楼头。

天涯消息凭谁问。问也无凭准。含愁拟酒待黄昏。

双燕归来,和我共销魂。

昔闻陶令无弦琴,今见邵公不花菊。得趣岂在声色间,异代长官同一律。

近则三朝远九旬,须知变化有时辰。不知造化长生药,点汞成金也动人。

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