岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚，
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
刺棘竹以为殳。得猛烈之材，获与之而并驱。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
兰亭价为羲之重，岘首名因叔子传。
紫翠数峰长在眼，琅玕万个欲参天。
老夫身堕尘埃底，遥挹清风亦洒然。
麝烟鸾佩惹蘋风¤
碾玉钗摇鸂鶒战，雪肌云鬓将融。含情遥指碧波东，
越王台殿蓼花红。
披袍窣地红宫锦，莺语时转轻音。碧罗冠子稳犀簪，
凤凰双飐步摇金¤
肌骨细匀红玉软，脸波微送春心。娇羞不肯入鸳衾，
兰膏光里两情深。
士人坐为仕宦牵，出疆载质可笑人。毕生号呼冒忧患，苦用志业戕天真。
十年养气如磨剑，正欲一斩世事缠。玉人雕斲岂受教，服膺孟氏在此言。
荷戈戍边非所学，事急无人谬使前。来时斗米值千钱，今日郊原闻管弦。
举头秋月三回圆，知我怀归心勃然。欲去则去谁能援，黄鹘身微亦摩天。
回看帝座黯孤悬，江湖揽袂空汍澜。
有客念江湖，别乘陪朱轮。
明德先九族，恩殊在廷臣。
惟公真龙种，眉宇犹津津。
不受膏梁昏，辞章动枫宸。
合著玉笋班，冠冕朝大昕。
去丞股肱郡，要此骨肉亲。
萧萧霅水乡，溪山绕城堙。
空光缬纹乱，倒影图画新。
金石富文墨，烟波多隐沦。
坐想贤使君，迎笑均凭茵。
席间荀陈俱，会此主与宾。
陈榻对清夜，潘舆行莫春。
拄颊爱爽气，挥毫咏风苹。
远近入题品，苍翠生精神。
我忘鸥鸟盟，低徊践香尘。
因子动归兴，诘旦车当巾。
古今彭泽令，寂寂不知名。如何此老翁，千古垂芳声。
恶徇五斗米，思解十斛酲。脱衣自漉酒，垢净理何平。
九月九日时，采菊餐其英。我行及兹晨，摇落心独惊。
况以望乡客，兼之怀古情。徘徊念往迹，独契一长鸣。
汤武既不贬，夷齐无乃轻。元尚趣可通，素心本无营。
当时意已远，后世谁能明。
昨日山东州，马耳索御凌风嘶。今日军市中，不觉已落山之西。
山之面背一无异，不待风不变化神已迷。危关度雪岭，乱石通荒蹊。
林间小草不识风日自太古，我行终日仰羡木杪幽禽啼。
但见雨色来，云物飒以凄。忽然长啸得石顶，痛快如御骏马蹄。
万里来长风，五色开晴霓。长剑倚天立，皎洁莹鸊鹈。
平地拔起不倾侧，物外想有神物提。诗家旧品嵩少同，画图省见巫山低。
谁令九华名，独与八桂齐？千态万状天不知，敢以两目穷端倪。
骞腾谁避若飞隼，侧瞰何屈如怒猊。千年落穷边，不草寒萋萋。
若非郦亭书生此乡国，物色谁省曾分题。乾坤至宝会有待，岂有江山如此不著幽人栖。
颇闻山中人，云间时闻犬与鸡。只疑名山别有灵境在，不许尘世穷攀跻。
不是先生南游有成约，径欲共把白云犁。九疑窥衡湘，禹穴探会稽。
玉井烂赏金芙蕖，日观倒捲青玻璃。风不回首莫潇洒，南游准拟相招携。
别离在俄顷，一刻逾千金。茫茫百端集，匪独悲牙琴。
白日自天上，浮云且勿侵。神仙谅虚语，忠孝珍素心。
但恐同志少，终苦力弗任。掉头已巢父，淮南秋渐深。
不见空中书，祖筵酒重斟。酒酣论古事，涕泪沾衣襟。
圯上一谋面，赤松何日寻。僧寮芋初熟，未解长源簪。
炊粱不就枕，息羽宁入林。岁月积薪暇，陟屺思故岑。
眷言审出处，所愿加砭针。踟蹰乞片语，坐右以为箴。
繁花多半是深红，有色无香谢晓风。倒挂终嫌与物异，含羞却似向人同。
蛋烟蛮语怜猫女，狐带鹈衣怪狡童。赖有松醪风味足，玉山颓处醉衰翁。
十分芳酒。鹤发初生千万寿。乐事年年。弟劝兄酬阿母前。
臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？
泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而抓，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
