朱门深沈十二戟，高槐蔽庭有佳色。今时督府雄汉魏，鲁国太山四千石。
读书作文五十年，齿牙脱落头半白。平生心事竟何许，衮衮簿书为报国。
吾衰不复梦周公，闻道家丘居在东。垂老才为少司寇，杀一正卯那为功。
诗书误身既可信，却忆扛鼎之重瞳。宰割山河一何壮，指麾天地如回风。
背关怀楚更龌龊，沐猴而冠涂遂穷。区区诸老为城守，头胪晓入旌旗红。
鲁人之皋乃自昔，犹复弦歌一亩宫。圣贤万事尽有命，世人何用誇材雄。
府丞久吏掾史健，时雨沾足年谷丰。深居闭閤不复出，曲肱甘寝日正中。
昔闻汲黯淮阳亦如此，乃不及舞文巧诋为诈忠。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
洞庭烟月如终老，谁是长杨谏猎臣。
一水横分醉眼流，两峰遥蹙黛眉愁。醉眠千日中山酒，不羡三刀梦益州。
缱绻。洞房悄悄，绣被重重，夜永欢余，共有海约山盟，记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上，暮云朝雨长相见。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
平原侠胆有平生，落魄归来闭旧荆。新燕尚雏难托怨，美人已老若为情。
向花拨月搜笙语，隔竹邀风试剑声。一触关河斜照梦，眼中芳草大江横。
昔为社长时，方投未可录。一遇长桑君，古今皆叹服。
天地为至仁，既死不能复。先生妙药石，起死效何速。
日月为至明，覆盆不能烛。先生具正眼，豪釐窥肺腑。
谁知造物者，祸福相倚伏。平生活人手，反受庸医辱。
千年庙前水，犹学上池绿。再拜乞一杯，洗我胸中俗。
小春方半也。山亭栏槛，霜花残也。蒿酒如泉，携自眷西堂也。
帘外一丸冷月，正今夕、十分圆也。风定也。除听新雁，别无声也。
主人绝类逋仙，展疏影离离，妻梅图也。赋笔谁工，四坐尽能诗也。
客散清晖满袖，秉桦烛不须烧也。俱醉也。骑马似乘船也。
