老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
走马城中头雪白，若为将面见汤师。
无端大叶映莲幕，却笑菖蒲罕见花。
长短亭中送别时，问君东去复何依。今宵明月三人共，来日红尘一骑飞。
倾盖莫嫌明见晚，断弦惟恨赏音稀。天涯尽道还家好，笑我虽归似不归。
长嬴何苍凉，大火不烘爆。烛龙西北死，踆乌东南蹙。
迟迟凌曾桑，忽忽下蒙谷。钧天不敷华，群阴岂全伏。
金星似火赤，未旰即动角。应感阴沴盛，转讶日晷促。
羲和职业废，寒暑事反覆。麦秋犹寒衣，絺绤未即录。
雄风来蓬蓬，惨怛蜚大屋。扬雾清昼昏，愈觉白日速。
迅雷不发荣，虺虺振坤轴。三时无雨泽，何以升五谷。
蝝螣复不仁，延祸到朴樕。近闻河内外，数载茹草木。
更兼豺虎繁，死者十五六。诸公乐安稳，群倖厌梁肉。
万姓亦何罪，坐使蒙螫毒。以兹和气乖，无怪边衅踧。
天人象已显，岩庙计须熟。缅思弘治化，历历在耳目。
燮理得所司，气侯有攸属。八风率顺序，五纬不愆毂。
廿年宣重光，万国昭玉烛。平路生广庭，箑脯出荒服。
所以覆帱下，老不闻杀戮。中遭屡更变，美意尚可掬。
勖哉柱石翁，弘治是龟卜。狂夫不解事，岂敢糜廪禄。
仓皇杞人忧，凯切麦丘祝。但愿丽大明，末光普曾曲。
斗，六星其状似北斗。魁上建星三相对，天弁建上三三九。
斗下圆安十四星，虽然名鳖贯索形。天鸡建背双黑星，天籥柄前八黄精，狗国四方鸡下生。
天渊十星鳖东边，更有两狗斗魁前。农家丈人狗下眠，天渊十黄狗色玄。
