熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。
山中白云白于月,山中美人清且洁。一窝小小在云深,高卧白云如卧雪。
朝煮云为食,暮剪云为衣。美人不耒亦不机,长年饱暖无寒饥。
下视尘界如污渠。我愿山中人,暂舍山中窝,乘彼白云游上都。
相随红云捧帝座,手招天上青云徒。共为霖雨遍寰区,要见满眼黄云铺,要听满耳歌唐虞。
此时还山寻故吾,收敛神功寂如无。吁嗟白云之窝名不磨。
二漳合下如奔矢,绝出为河容汇水。南樯北柁越埭来,后挽前抽争一跬。
懋迁物品实王畿,岳贡方输千百累。商功已觉十分赢,趋利真成三倍市。
圣人乘运智者谋,向忆当年河事始。向非庙算屈群策,安得舟航若平履。
天开地辟几何年?禹迹芒芒大疆理。毋将本干贰强弱,所务有无通远迩。
日高楗闸放三版,津人绝器舟衔尾。河渠使者水衡丞,走马西来呼起起。
山阿有人著薜荔,廷下缚虎眠莓苔。手磨心语知许事,曾见汉唐池馆来。
熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。
吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。
或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。
