奉和圣制送张说上集贤学士赐宴(赋得迎字)

盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。

  源乾曜(?-731年),相州临漳(今河北临漳)人,唐朝宰相,北魏太尉源贺之后,刑部尚书源直心之子。源乾曜进士出身,历任江南道巡察使、谏议大夫、梁州都督等职,716年(开元四年),拜黄门侍郎、同平章事,成为宰相,不久与姚崇被一同免官,改任京兆尹,四年后复任宰相,不久升任侍中,后又因针对封禅泰山的问题与时任宰相张说发生矛盾被夺去实权。源乾曜任相期间,张嘉贞、李元纮等人先后掌握权力,但是源乾曜在重大问题上从不发表意见。729年(开元十七年),源乾曜被罢去侍中之职,后任太子少傅,封安阳郡公,两年后病逝于长安,追赠幽州大都督。

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薰琴应律南风暖,漏箭添筹昼刻长。谁识广寒天上景,铜乌未午送微凉。

我哀东海,而思之苦。彼何人斯,猛噬如虎。我不击之,我民之忧。

纵不我与,覆以我为仇。苍天虽高,冤其有极。非血之呕,曷明心赤。

泱泱大风,沉沉寒泉。舍旃舍旃,我尚何言。

年来岭海偃旌旗,瘦骨何妨万里移!云拥三城多瑞霭,梦回孤枕愧支离。

登高渐喜瞻天近,抱病翻思去国迟。粤路险巇君莫问,天街更有路多歧!

苏卿仗汉节,十九岁华迁;管宁客辽东,亦阅十九年。

还朝千古事,归国一身全。予独生不辰,家国两荒烟;

飘零近廿载,仰止愧前贤!岂意避秦人,翻作楚囚怜!

蒙头来故里,城郭尚依然;彷佛丁令威,魂归华表巅。

有腼此面目,难为父老言;智者哀我辱,愚者笑我顽。

或有贤达士,谓此胜锦旋。人生七尺躯,百岁宁复延!

所贵一寸丹,可与金石坚。求仁而得仁,抑又何怨焉!

瓜洲人家灯火微,瓜洲波上行人稀。敲门买得双清酒,船在西陵逆浪归。

韩国公,萧何主守高于血汗功,谁连染之胡惟庸。

惟庸弟之亲,可以赎其兄之身。何至杀及七十人,狱辞传著真不真。

呜呼王虞部疏抗声读,一字一痛哭。开国元勋传,变为奸党录。

人言汉高心肠薄,不闻并赤萧何族。

属玉双飞水满塘,菰蒲深处浴鸳鸯。
白蘋满棹归来晚,秋著芦花两岸霜。
扁舟系岸依林樾,萧萧两鬓吹华发。
万事不理醉复醒,长占烟波弄明月。

入律蕤宾动琯灰,例以夏至后渡海。楼船帆正郁崔嵬。

金章玉节海边出,鼍鼓龙旗山外开。南国屏藩亲祖送,东方陪隶仰昭回。

书生并有乘风愿,似此王程得几来。

盖棺清议自难逃,华衮方荣一字褒。假若生前堪论定,谦恭王莽孝廉曹。

使幕淹留久,高怀近若何。秋生汉阳树,凉人洞庭波。

林箐猿吟数,湖田雁迹多。书堂佳月色,荒尽绿垂萝。

清风两袂度禅关,绕槛苍松记旧攀。寒溜静依双涧在,白云长占一邱閒。

酒酣送客迷江畔,兴至穿林坐竹间。欲向定中谈出入,老禅惟看寺前山。

雪里同骑白玉鳌,湖山人物一时高。银潢下泻波千顷,宝鉴旁开水半篙。

我欲乘风惊老大,谁将剪水戏儿曹。梅花纸帐扁舟梦,但觉归心长羽毛。

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。

竹罾两两夹河泥,近郭沟渠此最肥。载得满船归插种,胜如贾贩岭南归。

山影沉沉日乍红,峭帆人怯剪江风。
鸥凫占我曾题石,一半<山含>岈叠浪中。
昔人三箭定天山,自谓英雄盖世间。
何似雪峰一只箭,等闲穿过石门关。
初弦月挂林梢,又一番西园,探梅消息。粉墙朱户,苔枝露蕊,淡匀轻饰。玉儿应有恨,为怅望东昏相记忆。便解佩、飞入云阶,长伴此花倾国。
诗腰瘦损刘郎,记立马攀条,倚阑横笛。少年风味,拈花弄蕊,爱香怜色。扬州何逊在,试点染吟笺留醉墨。谩赢得、疏影寒窗,夜深孤寂。

明明上天,照临下土。我征徂西,至于艽野。二月初吉,载离寒暑。

心之忧矣,其毒大苦。念彼共人,涕零如雨。岂不怀归?畏此罪罟!

昔我往矣,日月方除。曷云其还?岁聿云莫。念我独兮,我事孔庶。

心之忧矣,惮我不暇。念彼共人,眷眷怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。

昔我往矣,日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫,采萧获菽。

心之忧矣,自诒伊戚。念彼共人,兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。

嗟尔君子,无恒安处。靖共尔位,正直是与。神之听之,式穀以女。

嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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