古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
新交意虽密，中道生怨尤。踟蹰复踟蹰，世路今悠悠。
主人饮君酒，劝君弗相违。但当尽弘量，觞至无复辞。
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。
有怀京师上元，与韩叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋。
紫禁烟花一万重，鳌山宫阙倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陆海中。
星转斗，驾回龙。五侯池馆醉春风。而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。
汉日左右手，尧年忠孝侯。
名言天下满，故事省中留。
宸篆旌碑首，刊文又几秋。
野鹤乘轩愧不才，柴门键密昼慵开。荒亭锁雾红葵老，古木号风白雨来。
酒免官沽时一醉，诗非私贷日相催。人间万事皆儿戏，千载昆明几劫灰。
抱琴舟上弹，栖鸟林中惊。
游鱼为跳跃，山风助清泠。
境寂听愈真，弦舒心已平。
用兹有道器，寄此无景情。
经纬文章合，谐和雌雄鸣。
飒飒骤风雨，隆隆隐雷霆。
无射变凛冽，黄锺催发生。
咏歌文王雅，怨刺离骚经。
二典意澹薄，三盘语丁宁。
琴声虽可状，琴意谁可听。
青衿朋友子当户。绿帻奚臧霜半鬟。
赢得光阴归鬓里，悔将声誉落人间。
圣六事业无穷已，只问君王觅退閒。
即看花发又花飞，空向花前叹式微。自笑半生行脚过，何人未老乞身归？
江头鼓角翻春浪，云外旌旗闪落晖。羡杀山中麋鹿伴，千金难买芰荷衣。
闻道读书忘肉味，不缘避世宿桃花。
青山自作千年调，白眼空惊一望赊。
欲买鸡豚投近社，烟蓑雨笠寄生涯。
长桥细月眉相约，远浦微波目共成。
歌扇裂余犹见画，舞巾题处已无名。
那堪一尺天涯路，空对繁星达曙明。
游山最爱山奇特，怪雨盲风阻不得。攀跻尽处见神工，截断飞崖未倾仄。
两崖石笋争参天，铁絙百丈相钩连。西壁巉巉路悬绝，危险更指东峰巅。
何年峰头有茅屋，驯虎昼眠当户伏。洞中空说藏神仙，笮桥终古无人蹴。
今来山雨呜萧萧，眺久目眩魂为摇。回看脚底上山路，梯楼百转穿僧寮。
吁嗟乎，山之奇辟得未有，此行莫恨饥驱走。坐待烟销霁色开，与君俯瞰阴平口。
