信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
洞夹朱明胜,峰环玉女深。晴窗含岫色,夏木舞溪阴。
羽观邻曾卜,仙踪杳杳寻。一官轻脱屐,四海重投簪。
往事过棋局,浮生叹陆沈。鹤巢依密树,鹿性恋丰林。
老称逃名隐,闲消出世心。眠高忘昼永,虑淡却尘侵。
尔素甘云卧,吾来有足音。烹葵分涧溜,洗耳听龙吟。
藓蚀云中屐,松赓石上琴。江山容偃蹇,天地几登临。
鬓短书犹著,歌长酒并斟。昔闻回俗驾,今见涤烦襟。
