法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。
小篷不卸远相寻，顿喜忘年得断金。便觉雨华随脱麈，更能操笔问来禽。
投怀方寄朱弦直，掺袂还惊白发深。独幸南游慰真赏，他年会见好丛林。
世事孰非颠倒相，客居东位主人西。觞行莫惜醉如泥。
晋鄙虽宿将，畏秦避其锋。一军次荡阴，莫救邯郸攻。
信陵盔符至，犹恐众未从。奋椎夺其军，朱亥真英雄。
遂使信陵君，名震崤函东。悠悠晋鄙辈，何足谋成功。
驱车夷门下，敬问七十翁。如今风尘内，可有人如公。
紧心猿，悟光阴、尘凡百年遄速。下手顿修，元本真灵，此日要除骸屋。
居家坑堑先须跳，将身已、便令孤宿。静无触。气财色酒，一齐隳逐。
俗景般般绝欲。要舍尽爷娘，共妻骨肉。自在逍遥，落魄清闲，认取里头金玉。
琼英瑶蕊花心动，放香味、满空馥郁。异光簇。祥辉结成九曲。
是何斫削青琅姿，三葩坼堕纷葳蕤。一葩一具绀碧晕，神秀都出天工为。
各各古色绣斑驳，颇如鼎趾连尻脽。器象奥衍不敢逼，矧敢摩抚生瘢胝。
又如抗峙当闑右，右拱左辟中绅垂。天外瞻瞩气容肃，图写槐序周官仪。
流俗品目罔出此，哂余乍见滋猜疑。云是江氏伯仲叔，云根立化肩相随。
以此阅世播万口，余不更诘心自嗤。古昔名山率以状，后世往往人实之。
望夫竞界各有肖，动称古老传闻词。郦元作注每摭拾，要为文字增环奇。
江家兄弟昉何代，毋乃未辟鸿濛时。不然兹山万万古，安有族姓详宗支。
此义匪待智者辨，丹青曷复烦吹疵。作歌聊用状形似，勿惊翻解常华诗。
升月照帘栊。
团团满叶露。
析析振条风。
蹀足循广除。
瞬目矖曾穹。
云汉有灵匹。
弥年阙相从。
遐川阻昵爱。
修渚旷清容。
弄杼不成藻。
耸辔骛前踪。
昔离秋已两。
今聚夕无双。
倾河易回斡。
欵情难久悰。
沃若灵驾旋。
寂寥云幄空。
留情顾华寝。
遥心逐奔龙。
沉吟为尔感。
情深意弥重。
群公日拱北，星斗光荧荧。
兹辰适休沐，联骑来郊坰。
爱此一泓玉，中有太古声。
细响叶宫祉，大半希咸茎。
自然天籁鸣，独行幽耳听。
镇以潜虬灵，卫以石兽狞。
佳哉乐兹游，驭言举彼觥。
谁欤昔经始，今已归明廷。
巨丽所未睹，幻眇真难句。
健笔哦五字，当代推善鸣。
清幽极模写，细读令人醒。
白露净山气，袅袅风吹衣。忽已蹑空曲，岩下秋鸿飞。
石缺响难聚，木长天下垂。入深不知外，履旷忘所归。
冥濛过萝壁，见月还疑非。其下发钟磬，径转声依稀。
无心境屡得，探奇情靡违。始悟澹泊趣，独倚山家扉。
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
