知己萧条信陆沈，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，松桂月高僧院深。
清露下时风旅鬓，白云归处寄乡心。怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
爱君深谷结茅茨，拥坐梅花千万枝。贪就子云论字久，其如元亮欲眠时。
松杉蔽径才通涧，风雪空山独咏诗。容有一函来见讯，樵夫担出白云迟。
明空伪号周长安，镂石造象如雕龛。中有古佛如华鬘，莲台趺坐仪容端。
台底狮子蹲而安，蛮奴承台气力殚。??字异右侧刊，惜其左侧已凋残。
当时佞佛崇旃檀，天堂明堂金碧丹。纷纷投龙登泰山，鸳鸯碑上字屈盘。
一时风气开乡关，此造象者姓名剜。但见凹凸苔痕斑，乐圃寺?多古翰。
竹叶碑侧寻且看，鹿门赠予投予欢。何以报之双齐纨，取供斋头石骨寒。
兜罗雪氎香漫漫，奉请拈花微破颜。
春风漫漫百草绿，登台独展伤春目。惜别初弹蜀国弦，怀归再理巫山曲。
巫山迢遥隔万里，怨鸟一声空裂耳。但知今日鳖灵尊，还念当时旧天子。
蚕丛之国辟何年，鱼凫城郭随飘烟。赤楼嵯峨不可见，碧鸡金雁俱茫然。
故国兴衰不复数，中夜号呼亦何补。北向犹哀洒血多，倒悬更诉髡毛苦。
世间代谢须臾事，汉寝唐陵尽何处。鸿雁终依岁往来，山川难促人归去。
江头细鸟抑何仁，千年礼节尚人臣。愿采琅玕饲天种，阿阁为巢以奉君。
两宋并注疏，越中出最早。后则蜀有之，沿革例了了。
今均无见者，款式讵司晓。惟建附释音，三山别离造。
黄唐跋《左传》，其语足参考。流传为十行，一线独绵藐。
胜国在南雍，修多元渐少。递变闽监毛，每次加潦草。
年来几同人，深欲白丑好。谓此已仅存，究遗乃当抱。
寓公得陈髯，志力两夭矫。尽收十一种，鸡蹠食庶饱。
閟时玉蕴椟，开处签飞漂。题咏遍名流，善颂子孙保。
阿谁负大力，悉举重梨枣。海内家一编，落叶将毋扫。
惜哉西湖局，雅志败群小。苦争自痴绝，未障狂澜倒。
眼前散云烟，隙里驰騕袅。抚函三叹息，冉冉吾其老。
