春夜曲次赵公子韵

重门漏静乌啼歇,冰帘冷浸沉沉月。
锦床薇帐凝流尘,肠断萧郎隔云别。
嫣红落粉愁宵眠,箜篌怨入朱丝弦。
蜡灯高悬照孤影,水沉香散茱萸烟。
柳惊花困芳心乱,蝶思莺情梦中见。
彩毫题就恼侬词,羞掩春风白团扇。
苏州府昆山人,字通理,号倥侗生。沈方子。家有藏书数千卷,博涉百氏,以诗名吴中,与刘溥等称景泰十才子。善行草,晓音律,诗余乐府传播人口。业医授徒以终。有《筼籁集》、《吴歈集》。
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春云驿路暗,游了眇归程。
永怀故山下,风雨悲柏庭。
翁仲不解语,纲鸟时时鸣。
人家插垂柳,客里又清明。

眠云跂石十馀年,回首抛官一瞬间。送旧迎新也辛苦,一番辛苦两年闲。

家在宋墙东畔住,流莺时送芳音。窃香解佩两沈沈。都缘些子事,过却许多春。
日上花梢初睡起,绣衣闲纵金针。错将黄晕压檀心。见人羞不语,偷把泪珠匀。
内容未显名先显,事可伤悲。坏道根基。失了元初更怨谁。寻思懵懂胜伶俐,做个憨痴。无作无为。缀甚闲词写甚诗。

涟漪曲曲绕柴门,曳屐携筇验涨痕。数点桃花落何处,试沿溪水觅来源。

未厌殷勤达曙看。

朝游琅琊山,暮宿琅琊寺。寺古山径荒,寒林积空翠。

慨念千载人,欹枕不成寐。六一安在哉,智仙亦已矣。

燃烛读残碑,剥落不可纪。谁谓金石坚,所托谩复尔。

秋风拂庭柯,落叶盈陛戺。大运古来然,荣名安足理。

所以称达生,静观良有以。不见龛中僧,白发垂两耳。

仰辰台上仰辰游,一曲歌声彻九州。感得圣恩深似海,外臣早许作巢由。

镌石奇功席卷来,眼中沧海一琼杯。
神山只有灵鳌背,徐福楼船不见回。

南州山水丽,中田岁事丰。时贞文物粲,道合朋辈同。

济济众君子,班坐荫青松。回洲环偃月,丹林结綵虹。

翔鸥方矫矫,鸣雁亦嗈嗈。即趣情已展,染翰思弥工。

予亦幽栖者,缨冠朝北宫。披图诵佳咏,邈尔想高风。

燕赵多佳丽,白日照红妆。荡子十年别,罗衣双妆长。

春楼怨难守,玉阶空自伤。复此归飞燕,衔泥绕曲房。

差池入绮幕,上下傍雕梁。故居犹可念,故人安可忘。

相思昏望绝,宿昔梦容光。魂交忽在御,转侧定他乡。

徒然顾枕席,谁与同衣裳。空使兰膏夜,炯炯对繁霜。

周遭多植岁寒松,庵后庵前翠万重。云隐晴梢巢缟鹤,月横凉影卧苍龙。

叶供午灶茶初熟,花酿春缸酒正醲。未必冈梅同偃蹇,昔年曾见觅秦封。

一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。

与世相疏行路难,不禁尘土便思山。山中独念故人远,雪舞清声窗竹闲。

平野青无际,横空高阁寒。追游来别业,登眺凭彫栏。

北斗森相接,西山翠可抟。玉泉明远虹,金水泻回澜。

村坞千林积,都城万井攒。风长来鼓吹,尘暗走衣冠。

形迹寰中倦,襟怀物外宽。雨晴荷气彻,日静竹光团。

马龁藤萝际,鹑飞禾黍端。隙田开射圃,曲几列骚坛。

况复池台主,兼为翰墨官。侍言亲帝幕,作赋动金銮。

英俊皆登杼,愚蒙滥识韩。深知一会易,独羡四并难。

爱此舒眉目,浑如生羽翰。画屏题淡墨,丝户缀深丹。

酒泛坡璃盏,瓜浮金错盘。冰蕤烹茉莉,碧簟展琅玕。

弦奏高山调,谈倾下坂丸。写怀知异撰,乘兴尽交欢。

时泰民无警,官閒政莫干。山河万里壮,宫阙九重安。

物态浮沉是,时名文字看。相期惜岁月,各拟种芝兰。

勋业心难负,行藏鬓未残。闭门恒寂莫,出郭暂盘桓。

张弛明公意,逍遥达士观。风光愿无改,还此簇吟鞍。

中条山色照黄河,竞渡行人晚更多。城上危楼倚霄汉,凭栏有客正悲歌。

草径通村入,茅茨傍水安。贫知身计拙,瘦觉带围宽。

花雨沾苔湿,茶烟入竹寒。无人会心事,默坐自弹冠。

天汉桥西雪里村,昔年仙迹到今存。峰头白鹤留形影,洞口梅花写梦魂。

剪碎山云飞锦字,呼来江月坠芳尊。青苗有意不归去,啼鸟野花空掩门。

爱补荷衣,慵含鸡舌,只合与鸥为侣。一砚随身,贪看江南云树。

拓小槛、蝶外飘花,辟斜径、燕边零雨。笑今番、移得春来,春光已到断魂处。

重墙青粉砑短,待种梧桐百尺,翠阴西护。石尽堪铺,须向乱山根取。

喜连桷、仙李吟窗,共携插、杜蘅香圃。怕日长、正好支颐,软红催又去。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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