示内

莫叹贫家卒岁难,北风曾过几番寒。明年桃柳堂前树,还汝春光满眼看。

江苏太仓人,字台臣。岁贡生。有《白溇文集》。
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灼灼红榴,垂垂绿柳,庭户清和。罗绮香中,十分春酒,几叠高歌。
遐龄欲问如何。记平十、阴功数多。千载今朝,笑看池面,龟戏青荷。
未得桥开锁,去船难自由。
渚禽飞入竹,山叶下随流。
忽见秋风喜,还成早岁愁。
卧闻舟子说,明日到衢州。
镂金环,连玉珥。颗颗蚌蛤相缀。偎粉面,映莲腮。露浓花正开。冷光凝,员影重。几度偷期摇动。山枕上,恐人知。摘嫌纤手迟。

仙人洗药池,时闻药香发。洗药仙人去不还,空池冷浸梅花月。

一山有此座,胜处无胜此。群类尽硗出,夷旷特如砥。

其脚插灵湫,敷霞面深紫。我谓玛瑙坡,但是名差美。

城中士与女,数到不知几。列酒即为席,歌舞日諠市。

今我作夜游,千载当隗始。澄怀示清逸,瓶罍真足耻。

亦莫费秉烛,步月良可喜。月皎光泼地,措足畏踏水。

所广无百步,旋绕千步起。一步照一影,千影千人比。

一我欲该千,其意亦妄矣。譬佛现千界,出自一毫耳。

及爱林木杪,玲珑殿阁倚。僧窗或映红,总在蛛网里。

阒阒万响灭,独度跫然履。恐有窃观人,明朝以仙拟。

亸轻阴,娥娥怨粉,东风殢沈醉。万姝娇睇。浑未谱群芳,催赋多丽。

倚天照海摇花气。仙云临镜起。问岛客、移根何许,阑干心万里。

南飞寄栖一枝安,藏春处最好,玉窗闲地。香梦稳,浑不羡、绛都芳事。

愁心托、晚莺细语,遮莫到、东邻妍睐里。要障取、十围宫锦,金铃从料理。

外官之重,其惟使乎。使者之重,兵政刑诛。持挈纲领,设施楷模。

以实去伪,以清革污。善本须养,恶根必锄。非严不肃,非宽不舒。

非威不行,非信不孚。诸如此类,一不可无。而况百粤,岭阳海隅。

其俗彍悍,戒吏侵渔。缓之则怀,扰之则吁。又况其徼,溪洞蛮居。

虑要先定,戒须早图。使臣之重,不其然欤。命使维何,曰山阳守。

维山阳守,其质忠厚。既明而恕,惟所自有。以严以威,以左以右。

维恕维平,维详维精。所济维敏,所孚维诚。刑无必用,事皆原情。

或虚其狱,或空其庭。称者盈巷,传者盈城。四境之内,尽为欢声。

其体则庄,面无浮气。其目则瞭,心无所蔽。不激不诡,不迁不泥。

亦不自务,亦不自恃。好谋好询,使臣所贵。维询维谋,何以酬之。

维时武备,为国修之。我闻番禺,熙宁之前。弓手之外,枪手三千。

总计一路,何啻万数。因而循之,不烦招募。可增其籍,可当土兵。

不费斗粟,不用尺缯。其便如此,何惮弗兴。付之善吏,以成其能。

训之练之,按阅有程。可如汉制,选择骁锐。号为奔命,无所不备。

岂惟广东,自广而西。闻命即赴,势张力齐。如声如响,如鸷如飞。

如决大水,从山赴溪。盖神速者,用兵之奇。仍坚其城,仍浚其池。

虽有交趾,正如狐狸。伏藏窟穴,其何能为。

一川黄浊写昆崙,苦恨南溪不尽吞。三老亦知行意速,时时插竹记沙痕。

浪说功名马伏波,少年心事在横戈。兹游得假楼船节,魋结先看解尉佗。

青松偃蹇。不受春风管。松下幽人心自远。惊怪人间日短。微茫云海蓬莱。千年一度春来。争信门前桃李,年年花落花开。

日落停江棹,人家簇野烟。潮声喧入夜,树色远浮天。

镫火三更市,帆樯万里船。遥闻京口路,渔笛起悠然。

鲁狱囚公冶,梁都走范雎。艰贞随乱世,忧辱况同时。

旧梦迎桃叶,新愁系柳枝。何年人并辔,春色逐归骑。

雨洗环庐十二山,遥瞻烟树有无间。夕阳深院禅惊梦,斜月长空雁度关。

验气亦知摧碧草,闻声徒恨改朱颜。生涯冷澹唯搔首,漫道门多玉笥班。

剩得黄齑满瓮储,养生谁不要赢馀。多因酒病仍耽酒,却为书穷反读书。

醉醒尽为千古戏,荣枯都是一场虚。全凭山水供薪米,半作樵夫半作渔。

绝巘连云出,秋风隔水多。韩原中缺处,山翠压黄河。

烟渚复烟渚,画屏休画屏。引愁天末去,数点暮山青。

门将开吁俊,馆更辟招贤。莫漫求人切,须从正己先。

无双才自裕,帷一学宜专。玉尺何由准,金绳本不偏。

望风钦九德,指日定三铨。乐育菁莪什,威仪菉竹篇。

分官迟命巽,立政早乘乾。圣学唐虞绍,翘材遍八埏。

辛苦远行人,寂寞溪山路。云水隔疏村,渺渺横烟雾。

鸡声出竹篱,高树滴微露。负耒有农夫,行歌临野渡。

竹筏散不收,一篙不知处。惊起白鸥飞,低拂芦花去。

炎精式降,苍生攸仰。羞列豆笾,酒陈牺象。
昭祀有应,冥期不爽。送乐张音,惟灵之往。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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