巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
坐待竹间月，奈此云影长。
起行林下路，散策踰平岗。
破眼一枝春，著意千叶黄。
暄寒会有分，蜂蝶来无央。
鸟语带余寒，竹风回妙香。
缅想两公子，作恶变清凉。
谁怜尘沙底，疲马踏朝阳。
斯人班马後，如圭复如璋。
相逢了无得，佳处每难忘。
云水郊深退老堂，公来野服换龙章。四朝尽瘁身犹健，一德同寅福未央。
小隐聊堪供放浪，神州终倚致平康。功成他日归休地，海表家风有故乡。
凤飞九千仞，五章备綵珍。衔书且虚归，空入周与秦。
横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。
药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。
羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。
唯应清都境，长与韩众亲。
少小诵《诗》、《书》，开卷动龃龉。古文与今言，旷若设疆圉。
竟如置重译，象胥通与语。父师递流转，惯习忘其故。
我生千载后，语音杂伧楚。今日六经在，笔削出邹鲁。
欲读古人书，须识古语古。唐宋诸大儒，纷纷作笺注。
每将后人心，探索到三五。性天古所无，器物目未睹。
妄言足欺人，数典既忘祖。燕相说郢书，越人戴章甫。
多歧道益亡，举烛乃笔误。
后主尝是游，幽岩既为寺。书台俯石门，綵阁兼山赐。
双剑削天端，千秋犹霸意。苍茫谷口来，徙倚江南思。
身临大练无他费，汤沐先捐钜万金。
曾到赤城真隐处，飘飘凤举龙蟠。勒回俗驾向长安。好将医国手，从此活人间。
三峡夜怒波星河，九溟昼沸卷霹雳。
谁将江海一笔吞，华阳入砚玄波翻。
灵鳌东转坤轴动，惊浪出没蛟与鼋。
毫端分寸千万里，人心之险亦如此。
老僧阅世如阅画，面壁凝然悟玄理。
嗟余老作汗漫游，寒光飞动六月秋。
乃知瞿唐在平陆，安得竹叶吹成舟。
赠君以幽兰，弃之不如草。古来沟壑间，将见壮士老。
忧君君不知，慷慨为君歌。歌竟欲痛哭，言辞不能多。
但愿江海水，水化作杯酒。倾倒入君怀，得君一回首。
主人位置各相当，绛白分明配紫黄。中有一枝倍奇特，花开并蒂宛莲房。
路入仙源一水分，鸡鸣犬吠自成村。晚风忽送青天影，吹入匡庐九叠云。
凭眺吴山第一峰，故人相对倚孤筇。寒云漠漠连荒戍，落照迟迟挂碧松。
秋叶半林归鸟雀，暮潮千叠隐蛟龙。登楼何处哀王粲，极目秦关路几重。
