龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
棘罥苔缄蟢网封，还披密筱问遗踪。三山空在云千里，九处堪疑翠几重。
菡萏魂留霜粉腻，蔷薇髓滴露香浓。楚宫梦巳无寻处，祇对巫阳暮雨峰。
黄屋何来郑主乘，松风狂客捏名称。知他佛力生因想，绝倒乌台睡语凭。
悲风动日夜，游子绝河山。一别十年流，四方几时还。
忆子旅江外，过余抚林鬝。晓色竹晻霭，春容杏阑珊。
阳坡鸣赤鸡，阴馆来白鹇。文义相剖析，宴歌亦循环。
吴星逐梦变，楚月带愁弯。自来燕蓟中，相望汉沔间。
初传教下郡，或道钓清湾。起居虽未悉，声闻已难攀。
明圣御八极，震惊折群奸。登贤弥制断，进士严刊删。
倒泽起游泳，搜空集翻翾。斯时麟见郊，绝世骥在闲。
岂期脱布衣，复得联朝班。始疑迹异方，卒见意俱閒。
惟此冰雪壶，近当云雾关。纪载竹帛藏，润色丝纶颁。
储才藏地閟，抽思刮天悭。固当让俊逸，焉得委疏顽。
物化岂堪玩，仙栖庶可扳。寤寐在灵岳，徬徨愧尘寰。
碧草蒙涧沚，青霞冠云鬟。长生愿不负，竟往事无艰。
常闻羽人言，颇落俗士颜。早伐九节杖，倚之听潺湲。
惜别重行行，高风落雁声。野阴朝雨急，江静夜波明。
弋水旁通越，灵山曲绕城。此邦多故旧，送子不胜情。
