归朝好事。仰看皇州扬雨露。百里恩波。拟欲留公无奈何。
行人一见成深省，大道多歧稳著鞭。
象服盛簪珥，岂是邢夫人。敝衣破冠履，可怜范叔贫。
君看崔员外，晚就观国宾。当年颇赫赫，翁妪争为姻。
蹭蹬阻风水，横斜挂边垠。青衫映白发，今似梅子真。
道存百无害，甘守吴市闉。自言总角岁，慈母为择邻。
邦人惊似舅，矫矫恶不仁。诗文非他师，家法乃富春。
岂非空同秀，为国产隽民。挺然齐鲁生，近出姬姜亲。
为文不在多，一颂了伯伦。清诗要锻炼，乃得铅中银。
自我迁岭外，七见槐火新。著书已绝笔，一默含千谆。
蒉桴和苇籥，天节非人均。时时自娱嬉，岂为俗子陈。
除授得其人，国势维泰山。
满朝绶若若，熟谋须万全。
平生想卫霍，摧枯无留难。
定论真黩武，亦足激懦孱。
执爵酹太宫，感慨清泪潸。
破敌岂无策，百年祗长叹。
危机屡反复，地险失故关。
成败虽运数，人谋忌地谩。
收民心第一，根本无创残。
开纳智与勇，及时护风寒。
闭口勿多言，天道谅好还。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
昔归岁在马，奔泉如渴骥。到门田舍空，触藩苦不利。
今年同登科，且作沐猴戏。光阴一弹指，岁月偶然寄。
造物喜弄人，穷通两难避。名言忆大苏，朱颜宁可恃。
便封万里侯，何与骨肉事。感此谢交游，终日忽忽睡。
梦回入蓬荜，腾笑伯与季。痛饮乃尽欢，狂谈总无忌。
醉中舞莱綵，为我二人媚。至宝惟团乐，情真境岂伪。
风雨全家寄一舟，灵严山馆我曾羞。儿嬉奉母前生事，秉烛秋堂涕泪流。
风篁岭头西日晖，青龙港口新月微。放船过去还早在，待取一通夜歌归。
村远酒难赊。寒透纹纱。脆貂裘裂帽檐斜。淡月黄昏风料峭，来伴梅花。
春色遍天涯。柳濯新芽。千红万紫竞韶华。陌上青骢归缓缓，可忆梅花。
春老园林，雨余庭院，偏惹蝶骇莺猜。蔫红皱白，狼藉满苍苔。
正是愁肠欲断，珠箔外、点点飘来。分明似，身轻飞燕，扶下碧云台。
当初珍重意，金钱竞买，玉砌新栽。更翠屏遮护，羯鼓催开。
谁道天机绣锦，都化作、紫陌尘埃。纱窗里，有人怜惜，无语托香腮。
