霜叶惊秋，渐庭梧乱落，翠影频收。桂屏香暗锁，羌笛弄深愁。
蛩语切、晚砧幽。凉月印前洲。问夜来、几分寒色，未满衾裯。
盘中玉露轻浮。却和成珠泪、日为君留。纵鱼笺十幅，谁寄海西头。
思撇下，又难休。看雁字横楼。蹴西风、墨痕零乱，空惹凝眸。
与麦皆种，与穄皆熟。
苗堪春菜，实比秋谷。
研作牛乳，烹为佛粥。
悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申。
老去最能坚晚节，复来应信有全人。
朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
空谷佳人缟袂单，淡黄衫薄护春寒。色欺隐者山中桂，香逼骚灵畹里兰。
鸟吐粟金妆处巧，蜂留蜜滓鍊来乾。数枝乞与吟窗供，温水铜瓶自插看。
轻风吹雾月满廊。芙蕖香、飘入隔窗。记旧月、闲庭院，擘碎红、蒙幂晓妆。
如今两鬓秋凄恻，负凌波、万顷凄凉。花若惜、刘郎老，倩藕丝、牵住夕阳。
君如阳鸟随阳至，兴薄云天亦苦寒。极目字行中断处，月明芦荻又江南。
野寺萧然兴未涯，当门松树故从遮。流云远趁翩翩燕，细雨低含短短花。
万事风尘閒亦梦，十年勋业醉为家。旧游仙客今何处，独倚高山怅伯牙。
旧游回首意苍凉，负尔花间陌上香。好著片帆重送我，风流苏小访钱塘。
倾盖江之皋，送君远何之。棠陵挺孤馆，正放莲花时。
湘汀虽有兰，馨芬不如兹。眇予托孤踪，山灵纳不疑。
盘桓数杯酒，神魂纠交持。
