谢傅登临处，围棋得数陪。玉杯吟复举，银烛晓犹催。
廓落千秋志，雍容七步才。英雄兼著作，从古几人来。
暧暧天字豁，凉夜皎如练。镜彩未盈规，清辉远弥见。
先临太液池，却丽昭阳殿。须臾出渐高，历历指燕甸。
零露浥金茎，严更促银箭。登楼枉嘉宾，鸣佩总时彦。
列坐引浊醪，行厨愧丰膳。游豫靡沉酣，谈笑事笔砚。
盍簪既非偶，明德夙所眷。共舒南渚情，宁羡西园宴。
抚景豫持满，称诗戒侧弁。鄙劣谢久要，期尔回光眄。
珠还无恙，记当年曾伴，绣栊琴柱。铜马烽烟销不得，翻借雷霆陶铸。
火烈生前，灰寒劫后，故剑终归主。萦回心篆，此香不灭千古。
堪叹玉树飘零，金莲狼藉，一例成尘土。铁瓮犹焦完壁在，中有精灵呵护。
梦去难寻，魂招可返，往事真云雾。蘅芜重爇，珊珊应见微步。
永初甲子手编成，满目黄花弄晚晴。却有储王摹画笔，恐因冲澹失峥嵘。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
