诗教刻烛赋，酒任连盘酌。从他白眼看，终恋青山郭。 ——潘述
林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。 ——陆羽
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述
持钵不得食，诈道不闻饥。
六环锡重，无力扶持。
颺下拄颐眠一觉，梦中消息许谁知。
永夜婵娟未满，叹玉楼、几时重上。那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。苦恨东流水，桃源路、欲回双桨。仗何人细与、丁宁问呵，我如今怎向？
渺长空万里，西风动地，雁来无数。早发榆关，暮入楚江烟雨。
逝水浮花去远，但满眼关芦飞絮。肠断处，云深梦泽，月寒湘浦。
楼上有个佳人，闷倚遍阑干，翠眉双聚。泪湿鸦鬟，化成素丝千缕。
一望一回惆怅，又灯暗、网虫垂户。天路阻，谁知此情愁苦。
一生场屋梦，老去付悠悠。始信功名事，难为智力谋。
有才如孔孟，无命不伊周。吾道今如此，苍天可问不。
曾云起北渚，万象入鸿濛。散漫飞轻雪，低回逐劲风。
思群无牧马，失侣有征鸿。泛泛独垂钓，扁舟黄发翁。
大江春石是孤山，山下渔人戴鹖冠。花发广陵忌捩拖，水吞云梦好持竿。
珠光电转龙堂昼，玉屑空飞兔臼寒。一曲菱歌歌遽止，冯夷按节鼓狂澜。
山能不老阅今古，云自无心忘去留。
我似孤松蟠涧底，斤斧之余流落此。
轻便却羡无根蓬，随风直上青霄里。
壶中变态何所无，色色略同朝与晡。
千里飞蝇政缘骥，百兽畏虎元非狐。
置是休论且行乐，明月张灯天展幕。
更持北斗{左奭右斗}酒泉，浇我胸中万邱壑。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
