博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。
落日动高兴，轻舟过碧浔。方欣齐桡乐，复惜群山阴。
时爱波上月，清光犹未沉。乍离惜渚浅，稍入蒲荷深。
花香袭人衣，水风凉我襟。杯行吸素彩，曲度飘清音。
繁华不可再，新赏良在今。
次公筵上见山公。红绶欲衔双凤。
已向冰奁约月，更来玉界乘风。
凌波袜冷一尊同。莫负彩舟凉梦。
旧筑草堂，周遭碧水，宛在象山阳。二十四岩，花明竹媚，真个是仙乡。
洲渚玲珑江草碧，鸥鹭自成行。静倚吟筇，闲移钓艇，万事罢思量。
指我道傍叟，即君堂上亲。
仪刑全古雅，谈笑极清真。
匕箸山肴美，樽罍腊酿醇。
扁门称道院，辟馆养诗人。
得句挥毫疾，论文剪烛频。
乾坤百战定，父子一家春。
地僻过从少，谁欤此问津。
碧溪风日隔人间，催出梅花镜里看。莫为轺车太幽独，剩分香玉照春寒。
烂柯仙子何年去？鞭石仙人此地过。
乌鹊横空秋有影，银河垂地水无波。
遥知题柱凌云客，天近应闻织女梭。
碧树未黄风露秋，晚云萧瑟乱山愁。千家疏雨催砧杵，两岸残阳入钓舟。
画角吹残人罢市，清尊饮散客登楼。古今回首俱陈迹，唯有溪声日夜流。
世教湮微竟孰扶，空嗟《禹贡》旧舆图。北庭淑气仍燕赵，南国遗风尚越吴。
弭节晓云三岛近，濯缨秋水一尘无。九重前席长沙傅，莫惮严程听鹧鸪。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。
满目秋阴菊尚迟，佳辰还起昔人思。漫愁风雨潘邠老，须纵登临杜牧之。
山郭云昏潮落后，湖天烟冷雁飞时。陂陀路转千林表，乐岁笙镛赛古祠。
芹藻莽不复，菰蒲弄风埃。
灵光突其右，荒秽良可哀。
两阜爪距地，驱车俨临淮。
鸡虫争得失，扰扰胡为载。
何如袖春服，行歌与时偕。
我来晞白发，归咏同此怀。
柴桑志童冠，寤寐须偕来。
酌逵洗逸盼，雅趣孰此偕。
步雩习风腋，自觉聪明开。
一水镜奠挠不濁，两山角抵常争雄。
鸦啼古庙树色黑，鱼跃急湍波影红。
鬓雾鬟烟森拱竦，栋云帘雨飞冥濛。
蕙肴时展朝暮奠，蒲席快分南北风。
假威老巫腹恣饱，乞灵行客心潜通。
无求小舸疾飞鸟，不恨孤踪成断蓬。
去秋浙右尽淹没，今夏江西尤蕴隆。
尾衔万斛去不返，鳞次千仓皆屡高。
农背赤裂鱼釜满，田毛焦枯龟兆同。
炎官张皇掉旗旆，海若羞涩藏冲融。
一方虽藉诃护力，四海正思霖雨功。
片帆短棹利极细。酾酒割牲酬易穷。
好乘云车命箕伯，去击雷鼓驱丰隆。
晶荧独物掣长电，剨勒扫空消霁虹。
不须犀角照百怪，何待牛蹄翻巨{左谷右工}。
挽起天河尽倾定局，坐令人物还熙丰。
笑谈可活万民命，顷刻已回元气工。
上帝报功赐褒敕，真妃锡号荣清躬。
元圭华衮依约里，介族水类驱驰中。
山高水深千万祀，南面血食无时终。
身在尚无家，身死家何地。纵使游魂遍九州，不向汤阴住。
有恨化为云，无泪飞成雨。若变啼鹃何处归，赵氏孤儿处。
