从事滁阳去，寄音苦求诗。吾诗固少爱，唯尔太守知。
不敢辄所拒，勉勉作此辞。山城本寂寞，物色同淮夷。
淮俗旧轻僄，未识远博宜。无将麟在郊，便欲等文狸。
尔去事太守，当矫庸庸为。伊人道义富，尝立天子墀。
我辈在蚁垤，难谓太华卑。又若游蹄涔，安见沧海涯。
况于尔实亲，告尔尔勿疑。
时颁光禄酒，花出汉宫墙。湛露承天渥，流霞落羽觞。
近亲龙尾道，远袭雀头香。溺殿人谁见，终知曼倩狂。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
丰沛之间河乱走，汹汹之势成陂薮。大船愁浅小愁贼，贼船如飞苇滩黑。
自从将军镇东土，昼夜人行路不涩。将军本是将门种，躯干堂堂万人勇。
入山缚虎百兽慑，赤手批蛟色不动。射杨叶尽矢亦尽，始知百发还百中。
武宗见之屡凝顾，戟郎遽拔千夫总。英雄自古不下人，将军献策况有文。
骅骝暂蹙历块足，雕鹗竟上横秋云。世情金多位乃高，图名交结须贤豪。
将军无钱自树立，于人傲气但长揖。挤出事体虽云垂，威势我喜行河淮。
黄流稳帖遁鲸鳄，白日光彩收狼豺。大同反刃血未乾，甘州磊卵人心寒。
荐书何由至天子，拜将早筑黄金坛。
