题陈主事崇谦山水图三首 其一

危桥通别墅,深竹隐柴关。醉卧花间石,吟看鸟外山。

半溪流水响,一坞白云閒。回首东华路,从教斗触蛮。

柯潜(1423—1473)明状元。字孟时,号竹岩,莆田城厢区灵川镇柯朱村人。生于明成祖永乐二十一年,卒于宪宗成化九年,年五十一岁。性高介,邃于文学。
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五百逋逃士,刘郎不放心。教醒阿罗汉,飞空无处寻。

春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。
十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。

森森高节劲深深,绿发青衫万士林。应是主人看不足,就中谁解作龙吟。

岁暮天涯客异乡,扁舟今又渡潇湘。
颦眉独坐水窗下,泪滴罗衣暗断肠。
神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
威凤跄瑶簴,升龙护璧门。雨旸春令煦,裘冕晬容尊。

拜手中臣罪祓除,探汤剪爪仗神巫。竟将老子箧中物,看作司空城旦书。

下里诗人唤阳五,酒肠窄窄无一缕。空拳往往博欢场,如以孤羊角群虎。

一蕉入口往槃姗,浪言欲作糟丘主。天幸酒伯多知音,嵇阮贺李相推许。

酂留岂必解披坚,不饮何妨建旗鼓。

喜浮瓜,恐沉李。说破浮瓜,自然悟理。自今后、休炫文章,更不须讲礼。水云游,远乡里。休修外表,唯修向里。定喘息、永永冲和,饮长

城隅见连山,苍翠横座中。白云卷霄汉,千叠张屏风。

此地有佳致,望望情不穷。忽如出尘寰,相对前后峰。

古墙有石色,草树仍蒙笼。樵隐事不一,养痾方易容。

仙人粲粲雪肌肤,风格天然韵更殊。月落岭南啼翠羽,春深洛浦弄明珠。

三年野处云水俱,逢春未始襟颜舒。故人持赠木芍药,慰我意重明月珠。

入门神彩射人倒,荒村争看倾城姝。急呼瓶水浴红翠,明窗净几相依于。

自言私第惟此本,每开蹄毂穷朝晡。树高丈许花数十,紫云满院春扶疏。

栽培直讶天上种,熏染不类人间株。有时风荡香四出,举国皆若兰为裾。

贫家蔀屋仅数椽,照耀无异华堂居。天葩如此忍轻负,转首梦断巫山孤。

明当洒扫迟凫舄,未审肯踵荒寒无。余闻感德良勤劬,久习懒散倦世途。

深藏非是德公傲,索居莫哂仪曹愚。禁厨一脔味已得,类推固可知其馀。

君持诗去为花诵,蜂蝶应亦相欢娱。

嗣宗诸侄仲容贤,客路飘零雪满颠。曾为颂椒留子美,却思戏蜡爱僧虔。

十年江海三杯酒,百里溪山一钓船。何日兵戈得休息,敬亭春雨共归田。

太白神仙谪,骑龙任去来。如何鹦鹉句,移到凤凰台。

天地豁双眼,江山归一才。时平烽传绝,楚塞跨雄哉。

灌花奴,老且秃,千里来依瀛海曲。巧作河阳烂漫春,羞为白下纪纲仆。

学圃当年事已空,朝华夕秀感秋风。主人节钺何时谢,平泉策策鸣孤桐。

草茅三径杂荃蕙,传舍间田榛莽封。我本秦淮旧花叟,花残木剩身安容。

知君惜花兼感旧,愿守君家花数丛。予闻太息还深省,往事浮云催短景。

忆昔书生出塞时,风霜朔漠圭棱凛。艰难磊落世谁知,貂敝砚穿巾笥冷。

际遇军中祇白衣,历官清要声名迥。三十年来特达知,开府勋名重行省。

种花能回天地春,要使奇温生万井。畿辅家刊堕泪碑,祇今父老犹悲哽。

碌碌灌花奴,家藏十获书。愿取橐驼裁树意,甘棠遍植万千株。

凿壁方将□,投珠忽见疑。始言缨可绝,谁谓室无欺。

清溪流不极,林际带疏钟。
鸟道连山屋,滩声落水春。
涨消新有岸,云起本多峰。
愁对猿啼峡,乡关烟树重。

善画尚书高彦敬,能书学士赵子昂。两翁秋兴江海动,一尺夜山吴越苍。

云松雾塔参差见,野水寒沙渺漭长。山窗抚卷应惆怅,却忆东坡赋雪堂。

葭菼苍苍水一涯,近知消息在京华。我听夜雨吟衰柳,君似春风妒落花。

燕市酒徒歌当哭,并州游子客为家。何时得返东吴棹,相对清尊到日斜。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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