恻恻轻寒乍起。吹趋越罗衫子。淡黄楼阁斜阳地。人语南朝古寺。
酒醒须仗花滋味。斜香腻。今宵何处生秋思。忽忆疏帘月底。
空庭肃秋气，一叶最先飞。众叶皆不顾，孤客暂相依。
曾受日光照，融和露复滋。鸣禽争上下，繁阴覆阶墀。
谁能当此际，返念树上时。御苑芳菲尽，何况托根微。
飘零固其分，污泥安敢辞。寄语树上叶，千年长在枝。
天地赋人物，二气均所生。如何贤不肖，而乃殊其名。
吁嗟贤者流，宜公亦宜卿。嗤彼不肖徒，胡为污冠缨。
人君无所为，代天持鉴衡。进贤退不肖，吾人资主盟。
前元多错缪，仕途良未清。非才满廊庙，贤人困渔耕。
我祖奉天命，九州尽豪英。黜陟考三载，万年仰大明。
武夷多奇峰，高者是三仰。丹崖更安排，不独似悬榜。
千步覆石廊，曲折复下上。岩楼开谽谺，面势极㝩㝗。
倾曦独照曜，乱石互罗网。中有碧海桃，倒悬不盈丈。
叶落根自蟠，千岁无复长。睹兹神理功，吊古忽然惘。
药炉吹死灰，葛翁亦长往。难闻白鹤音，徒结紫霞想。
平生岩穴心，眷此㨿昭朗。
今朝天色好，送客西陵头。
西陵在何许？幂春郊树。
搔首望行人，迢迢上京路。
京路一千程，官梅照眼明。
春风浓似酒，难浣别离情。
别离余几日，伫得君消息。
折取杏园花，慰我长相忆。
相忆梦相仍，高楼只自登。
春潮知我意，日夜向西陵。
不向人间与命争，也曾狂走趁浮名。
兴来小豁胸中气，醉后焉知世上情。
一觉晓眠殊有味，百年如梦竟何成。
因思往事真堪笑，未肯徒然过此生。
苍松十万株，楼拥苍松内。一面有栏杆，却与明湖对。
桥连曲曲堤，堤上山如黛。雪压钓鱼舟，更在梅花外。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
