经始得山居，幽寻迹不疏。自开溪上径，花露泣前鱼。
薄技工奚取，知音一已多。从公日几许，去我意如何。
梦里闽山月，吟边楚水波。门阑万珠履，更试岁寒柯。
有能悟色空，便可超生死。
庸僧昧本原，岂识西归履。
买帖会禅床，佛法将何恃。
河水何弥弥，白石何齿齿。诛茅以为宫，闲旷绝闾里。
鸡犬不复闻，渔樵时至止。碧巘插云端，银河投涧底。
苔生阶布绣，花发户施绮。况有虫鸟鸣，仿佛谐宫徵。
填宿久旅奎，一朝开文治。行歌闽水春，芹藻见新意。
林亭郁环合，祠宫敞宏丽。欲赓泮宫颂，且作乡校议。
会心不在远，人境寄幽栖。夹竹开丛径，穿池灌药畦。
閒行扫石坐，得意剪桐题。岂但冥鸿理，还看养木鸡。
送君东海上，泪溢东海水。此际最销魂，黯然别而已。
古人重风义，投桃而报李。落落两晨星，况同为客里。
虬髯湖海士，少小耽经史。六体探其微，运笔奔雷使。
琴操致翩翩，净皈参寥子。江关足萧瑟，君胡至于此。
觥觥吴元礼，门第纡金紫。特科辟公车，岭峤初筮仕。
足迹历九州，高文肆雄诡。一朝朝市改，结束去乡里。
同泛海上槎，同醉海上酏。同辔安平游，同棹木兰舣。
吊古登金城，夺诗摩坚垒。吟社托寄鸿，下惭雕虫技。
有时杂诙谑，雄辩挺而起。赌酒唱旗亭，徵歌画声伎。
穷冬朔风严，年光疾如驶。轻舟天际来，风涛震人耳。
烽火遍闽中，君去复何倚。长夜役梦魂，思君从此始。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
