夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。
仙人乔岳顶，散发吹参差。唤我二三友，集此西南垂。
列筵命洛公，侑坐迎江妃。导之千羽旄，投以万璧玑。
缤纷一何丽，晻霭难具知。众真亦来翔，恍觉丛霄低。
茫茫云雾合，一一琼瑶姿。回首谢世人，千载空相思。
吾衰怯雄观，未敢探此奇。短衣一匹马，幸甚得所随。
天寒饮我酒，酒罢赓君诗。人生易南北，复此知何时。
飒沓寒鸦，聊萧冻叶，西风压雪将低。芦沟南下，立马惜分携。
此去鸡笼山馆，江梅瘦、恰与檐齐。都门事，墙头过酒，烂醉懒重提。
当时。临发日，王郎作画，送别青溪。看无多几笔，不数迂倪。
勿论风流二老，相关甚、正有邻奚。长须到，欢迎隔浦，仍是杜家稽。
金堤楸树折，北风布衣裂。萧条认寺灯，青毡一斋雪。
闲谣。情缅邈，相寻万化，人世徒劳。念胸中百虑，何物能消。欲致颓龄不老，和金茎、一醉陶陶。君休问，千年事往，聊与永今朝。
綵笔传歌，青衫提剑，幕中谁似风流。使檄联芳，宾筵接武，后尘每继清游。
晓云春梦，试回首、星霜再周。仙曹书满，荐剡交推，一鹗横秋。
扁舟乍可夷犹。一镜平湖，数点轻鸥。醉客疏狂，骚翁豪放，二公同是朋俦。
仕而犹隐，料出处、胸中已筹。故山虽好，未许归来，一赋休休。
湖秀今三郡，循良第一人。武林非复旧，文比要图新。
海岳东南会，湖江左右邻。曾开天水国，直问尾箕津。
府大同京尹，居崇异国宾。提封家万户，易俗力千钧。
惜也承平久，于焉值乱频。烟华馀故市，风物感残民。
今日怀匡济，乘时好拊循。念君多意气，满腹贮精神。
别地梅凝曙，寒江柳孕春。过船沙没屐，驻旆雪埋轮。
黾勉犹无及，穷愁不敢嗔。赠言知面赧，取醉寄情真。
勿袖烹鲜手，须閒牧犊身。推诚归简妙，植善息顽嚚。
乱后无家世，渔中有隐沦。千年黄鹤返，万里白鸥亲。
莫学张京兆，应如召信臣。貂蝉从岳牧，图画可麒麟。
擎书使者来海涯，蹑晓迫趣登轮车。高冈碾断赤石骨，长空拂碎红云花。
大声坎坎打天鼓，小声呜呜煎春茶。羲生驭日信可并，阿香撒雨何足誇。
直入九重紫金殿，玉皇对坐倾流霞。霓裳羽衣万变态，龙笙凤管相喧哗。
从容握手问至道，掀髯一笑吾还家。
