呈姜天官廷宪

从宦当年此地游,登龙喜逐识荆州。江湖一别八千里,京国重逢三十秋。

紫禁承恩偏浩荡,寒窗刻志尚淹留。相知亦有常何在,但愧无才似马周。

连江人,有《竹窗小槁》。
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六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。
马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
方朔初闻汉,荆轲昔向秦。正辞堪载笔,终冀作良臣。
泛泛一风舟,谁与管去留。
儿翁忘市井,女友隔河洲。
聊尔诗还债,从他笑有仇。
山林原自好,明日得归不。
昔者王子猷之爱竹,造门不问于主人,陶渊明之卧舆,遇酒便留于道上。况西湖之胜概,擅东颍之佳名。虽美景良辰,固多于高会。而清风明月,幸属于闲人。并游或结于良朋,乘兴有时而独往。鸣蛙暂听,安问属官而属私。曲水临流,自可一觞而一咏。至欢然而会意,亦傍若于无人。乃知偶来常胜於特来,前言可信。所有虽非于己有,其得已多。因翻旧阕之辞,写以新声之调,敢陈薄伎,聊佐清欢。
齐心藕意,下九同嬉戏。
两翅蝉云梳未起,一十二三年纪。
春愁不上眉山,日长慵倚雕阑。
走近蔷薇架底,生擒蝴蝶花间。

青山千仞城百尺,云中嵯峨列万石。关门控险铁不如,万人可望不可踰。

蛮兵一朝杀关吏,驱马入关履平地。山头矛戟多于草,弩箭射甲如射缟。

当关秪用一夫力,胡为万卒犹难保。君不见山上城堞毁,楼倾四壁立。

青狸苍兕朝对啼,白蒿黄云暮愁入。

因循游计春过半。几度黄昏歌酒散。此时泪眼向花枝,不待飘零肠已断。

旧游台榭年芳换。却为伤高重倚遍。水裙油幕趁清明,招得春魂何处见。

宝公何似赞公房,好句还追铁凤翔。
金明妙高惊地胜,木犀清远送天香。
明年蜡屐谁犹健,昨日登楼我尚强。

过江以北不见山,今朝苍翠落潺湲。平生自是烟霞客,出宰况居山水间。

芳草可怜自欲暮,白云应恨鸟知还。推篷把酒风尘道,愧尔相看亦放颜。

算词中话。上甘津洒。养灵烟火养莲,意马。院俱齐舍。内丹无价。在山边挂。有屯蒙玉线缝,野马。月同安下。

雀噪人初至,披襟夜向阑。价原燕市重,杯惭粤中宽。

秋圃窥黄菊,春衣纫紫兰。江淹辞日富,彩笔梦中看。

几本僅成畦,山晴手自栽。
花逢新过雁,根带旧移苔。
正色通骚籍,清香入酒杯。
傥无陶靖节,今古为谁开。
贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。

更无剥琢到柴荆,两载栖迟兴剧清。地不鹿门聊隐遁,家如燕垒暂经营。

半醺酒有缠绵致,新种花多烂漫情。最好月明人静夜,纺车声和读书声。

寂寞空山,飘零大树。当年相国曾游处。我来圮上手频招,犹望英雄人物再停棹。

废院观泉,荒祠听雨。独深凭吊和谁语。海田变易任风潮,且喜重还仆射旧时桥。

五更残梦雁声催,草阁临江眼界开。收尽春寒红日涌,隔江柔橹带潮来。

君不见,晋魏之间多风流,刘公放诞阮公愁。刘公作词颂酒德,天真烂熳与天游。

解酲五斗无不可,随身一锸何所求。阮公咏怀词慷慨,八十馀篇多烦忧。

有时忽作穷途哭,六旬大醉不能休。此中哀乐各有癖,偶然以酒忘形役。

人生世上值艰虞,二公之技谁接迹。我从百代溯风骚,中夜起舞忽悲歌。

倾壶且作十日饮,酒痕不敌泪痕多。螟蛉蜾蠃半天下,白眼相看奈汝何。

白石清江远俗尘,紫云苍雾拥通津。游遨不断南城兴,尊酒常多北海宾。

汀沚渚凫暄丽日,雪儿银管对芳晨。文溪溪水年年碧,歌濯于今庆有人。

一衲一空身,凝然意不分。
爱閒全似我,我累已输君。
野寺同听水,春山独看云。
有疑仍了取,此外不须闻。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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