居庸歌赠张心斋侍御

居庸城堞摩青穹,关门跨峙虎豹雄。
千岩萧萧响戍柝,万木惨惨回悲风。
上谷云中出三辅,北门锁钥金汤固。
飞峦峭壁苍翠寒,迅湍惊涛雷霆怒。
忆余昔度关头云,边烽初息无妖氛。
儿童走卒手加额,为说潞阳张使君。
往者先帝事西巡,翠华晨渡榆河津。
六军腰横白羽箭,八骏身被金龙鳞。
驾言遥遥向西指,使君闭关不肯启。
赤心独把逆鳞批,劲气直作神羊抵。
群小口噤不敢言,乃挽六辔回东辕。
使君六月霜风冷,即今凛凛横关门。
君不见朝廷有道单于款,土木之监犹未远。
穆王马迹穷昆仑,千载祈招徒恳恳。
呜呼!张公之力能回天,况当揽辔澄九埏。
吾将望尔于泰华之山巅。
(1480—1583)明福建侯官人,字德敷。正德九年进士。授户部主事,迁员外郎。司藏失盗,谪宁州同知。官至程番知府。有《人瑞翁集》。
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天生万物名品夥,嗟尔为生至幺麽。
依人自活反食人,性喜伏藏便垢涴。
晨朝生了暮生孙,不日蕃滋逾万个。
透疏缘隙巧剧端,通夕爬搔不能卧。
我归彼出疲左命,备北惊南厌搜逻。
所擒至少所失多,舍置熏烧无术奈。
加之炭上犹晏然,相顾未知亡族祸。
大才洋洋迷所适,奔走示停身已堕。
细者懦怯但深潜,乾死缝中谁复课。
黑者抱发亦忧疑,逃入幧头默相贺。
腥烟腾起远袭人,袖拥鼻端时一唾。
初虽快意终自咎,致尔殓夷非尔过。
吾家箧笥本自贫,况复为人苦慵惰。
体生鳞甲未能浴,衣不离身成脆破。
朽缯坏絮为渊薮,如麦如麻浸肥大。
虚肠不免须侵人,肯不夷齐甘死饿。
醯酸蜹聚理固然,尔辈披壤我当坐。
但思努力自洁清,群虱皆当远逋播。
用药如用兵,命医犹命将。
医良则身安,将良则师壮。
表里孰虚实,存亡在俯仰。
能出康济方,忧虑危急状。
活法虽指间,活机寓心上。
活国与活人,一忠乃可仗。
我原将皆方虎医扁仓,四海生民举无恙。

人间无处著我辈,只可飞泉藓石边。习气犹馀子虚赋,苦令猿鹤怨风烟。

湖光染翠□□□。□□□□□。□爱江湖光景,不曾别做□□。
□□□□,□□□□,□□侬家。醉卧水云□□,□□□□□□。

小硙落雪花,修绠汲牛乳。幽人作茶供,爽气生眉宇。

年来不把酒,杯榼委尘土。卧石听松风,萧然老桑苧。

庐山烟雨浙江潮,未至千般恨不消。
到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。

荷丝织为衣,禦寒终不温。章句小儒生,安识经与纶。

高冠带金玉,端坐如鬼神。轻车从肥马,游宴无冬春。

志士沈下僚,能智岂获伸。大盗从西来,击钟召群臣。

空复见异类,何以张吾军。大者为鸡狗,鸣吠从他人。

小者如蛹蚕,只自营其身。

金风萧爽雨初收,玉镜东南渐上楼。康乐赋时嗟既满,荆州闲日叹如流。

枰中白黑疑双鬓,琴里宫商缓百忧。相约深杯还共醉,年年追赏穗城秋。

献岁平秩春,建寅太初载。飞英千里来,晓色关山改。

云昏百常观,阴屯五校垒。营门色马深,城阙铜龙皑。

飘飖回流风,纷糅惊奇侅。幽人念高僧,出骖洛阳宰。

行除袁安户,朗照暴公櫑。登阁望西山,琼瑶露嶵隗。

朝曦不成曜,明霞失其彩。昆丘移阆岑,色泉汇银海。

上架三石梁,中天白磊磊。是时土膏动,草萌卉将蕾。

堂皇冒紫藤,阶隙凝朱茝。瑞已奏尧年,丰谷免饥馁。

都人共歌讴,持献太师采。

恋宿怀安物我齐,况兼两世四持麾。可怜园内乐成日,却被官中捉去时。

李郭诗篇怀旧迹,欧梅歌舞怅新知。多应日后清宵梦,频到姑溪溪水湄。

世讲投情三十年,赤墀环佩共朝天。羡君义气驱千古,愧我官联躐后先。

叠叠骊歌燕水北,悠悠云树剑江边。满轮物色询黄发,龙卧东山未许坚。

弩为远兵军之镇。其发有机。体难动。往必速。重而不迟。

锐精分镈。射远中微。弩俞之乐一何奇。变多姿。退若激。

进若飞。五声协。八音谐。宣武象。赞天威。

湘水衡山冠楚西,逢君曾与胜游期。桥跻危蹬寻僧去,月满归舟载酒时。

岁律别来惊易改,琴徽空自寄相思。试看湖上梅应老,不解东风赠一枝。

四顾彭蠡湖,独知庐阜尊。
叠嶂遍围绕,拱立犹儿孙。
扶筇望瀑布,玉虹走只园。
回步寻虚亭,余流漱瑶琨。
三峡夸幽险,下有万雷喧。
龙渊神物家,孰敢窥清浑。
归来有余思,妙音传梦魂。
易舟大孤傍,山川出笼樊。
生平数佳士,欢然笑语温。
殊乡爱远客,一见如弟昆。
直有卜邻意,便拟营柴门。
惜别屡往还,遗酒盈瓶盆。
回首幽居云,忽作聚墨昏。
冈峦互起伏,时为烟雾吞。
遥知急雨来,坐看风水奔。
浮家若漂泊,且系古柳根。
晚来喜新霁,遥岑淡余痕。
岸花自妍媚。始怪秋色繁。
近沙群鹭惊,炯如积雪翻。
林间问茅屋,欲与渔父言。
想像翠霭中,疑有桃花源。
津子请息肩,买醉溪上村。
我亦睡篷底,辗转吟东屯。
痛彼日月远,念此骨肉存。
谁能致薪粲,庶几度寒暄。
避秦岂本志,多病不复论。

萍梗相逢聚一堂,清忠相许鬓毛苍。仙舟待醉梅江月,驿骑常驰荻渡霜。

曾学少年忘戏谑,谁知中路转参商。赠行愧乏阳关曲,越水吴山思渺茫。

射猎山头望海云,割鲜挏酒醉斜曛。纸钱挂道松楸老,知是欢斯部落坟。

麦叶蛏肥客可餐,楝花鲚熟子盈盘。
家家芃磨声初发,四月江村有薄寒。
星斗中天夜向晨,寸云不点月华明。
六飞过尽灯如昼,宫漏迟迟报五更。
西子西湖只一般,翠云珠髻恣君看。
世间万物移人处,高鼻虬须也被瞒。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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