巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
东都曾见汝生时，客舍孤吟夜忍饥。忆昨能为鸐鹆舞，祗今应诵脊令诗。
傥无气节如元礼，便有功名似药师。问道若知真理窟，且分馀论及吾儿。
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦，两行垂露浣羁愁。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。
琴薰应律。有细烟罥雨，浓露晞日。洛浦波生，湘渚风交，霓裳水佩争出。
姮娥欲共青鸾舞，飏锦幕、香霏纨质。唤海童、齐捧骊珠，艳色荡摇鲛室。
遥想麻姑坛上，翠霞与缟袂，相伴箫瑟。妖冶珊瑚，柔媚昌宗，敢污天然清谧。
西峰玉井秋河近，看叶底、蜂房成蜜。便为君、摘向金尊，压倒楚江萍实。
废阁生涯妄想荧，敲鱼击磬诵残经。随求随得欺人甚，失望荒凉梦不醒。
罗文缉缉染湘流，中莹晴空一段秋。莫问杀青千古事，漆书应让管城侯。
可堪归骑临晴陌，散尽游人夕照间。
驱车出郭门，缁尘迎面扑。引领见西山，顿觉豁心目。
金碧焕楼台，清华足水木。兰若远相望，烟岚围簇簇。
言寻相国园，水塔名久熟。取径御园西，冈峦争起伏。
诘曲度龙潭，一径入松竹。池榭虽荒凉，丘壑尚回复。
架石以为梁，牵藤可补屋。绕砌乱泉鸣，依檐飞鸟宿。
云来万树平，雨过千峰沐。奇石蹲虎头，幽林狎麋鹿。
仙果间名葩，朝暮散清馥。平居爱名胜，如渴思茗粥。
今晨来此间，如画得饱读。无奈世网牵，欲留不可复。
回首谢山灵，何时此卜筑。
我生岂无涯，茫茫众人后。达观恨不早，岁月若瓮漏。
晚年始爱道，水火自相姤。所忧精力衰，大药终未就。
入山虽不深，已足谢尘垢。竹扉日夜开，白云入襟袖。
时有道人来，金经亲授受。读之苦不悟，沈思使人瘦。
一朝心为开，如月过岩窦。妙理清可悦，谷神俨欲觏。
从兹剖昏瞀，长愿绝群谬。万劫有时尽，至道莫能旧。
弓旌羔雁招，尚落沧海遗。
淡然如秋容，杳渺无津涯。
扁舟载西子，独此见子皮。
兼收及我辈，一视白与缁。
他年高士传，读者当见思。
不但首阳士，廉百世师。
