莲子

落尽红裳翠的生,甘泉金铸马蹄轻。中心有意君知否,半是湘妃泪点成。

林敏修,字子来,号漫郎,蕲春(今属湖北)人。敏功弟。有《无思集》四卷(《直斋书录解题》卷二○),已佚。事见《尚友录》卷一三、《江西诗社宗派图录》。今录诗九首。
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醰醰诸老惬瞻衣,父齿随行亦未稀。
各有清名闻海内,春来各自典朝衣。

黄山秀拔青冥中,天都之峰何穹窿。高居特室群真集,玉佩珊珊度碧空。

嶙峋直上三千丈,星辰可蹑日可望。风落钧天帝畤前,瀑飞积雪神皋上。

名山雄镇胡为哉,明牧应求济世才。华阴京兆徵恢出,石室成都待朕开。

济阳高君岂其胤,麟符作守新安郡。五马纡临紫气遥,尺书召入甘泉近。

君不见容成氏浮丘公,行随绛节轩辕宫。圣主明堂朝列辟,岂劳旌驭过崆峒。

宦游成屡却,戎垒怅频遭。闻诏趋吴会,经途事董逃。

心期纾国难,力欲挽人豪。漂泊多危涕,真成失木猱。

帘影筛金线,炉烟篆翠丝。菰芽新出满盆池。唤起玉瓶添水、养鱼儿。
意取钗虫碧,慵梳髻翅垂。相思无处说相思。笑把画罗小扇、觅春词。

平生耳里湘西寺,此日真成叩梵宫。地辟晋朝多胜概,人师支遁有高风。

身游大士晋耶境,目尽湘东返照中。佳处未能频驻屣,此行寻胜亦匆匆。

满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。

云开千里月,风动一天星。

昨发赤亭渚,今宿浦阳汭。方作云峰异,岂伊千里别。

芳尘未歇席,零泪犹在袂。停舻望极浦,弭棹阻风雪。

风雪既经时,夜永起怀思。汎滥北湖游,苕亭南楼期。

点翰咏新赏,开帙莹所疑。摘芳爱气馥,拾蕊怜色滋。

色滋畏沃若,人事亦销铄。子衿怨勿往,谷风诮轻薄。

共秉延州信,无惭仲路诺。灵芝望三秀,孤筠情所托。

所托已殷勤,祗足搅怀人。今行嶀嵊外,衔思至海滨。

觌子杳未僝,款睇在何辰。杂佩虽可赠,疏华竟无陈。

无陈心悁劳,旅人岂游遨。幸及风雪霁,青春满江皋。

解缆候前侣,还望方郁陶。烟景若离远,末响寄琼瑶。

夜来坐几时。
银汉倾露落。
澄沧入闺景。
葳蕤被园藿。
丝管感暮情。
哀音遶梁作。
芳盛不可恒。
及岁共为乐。
天明坐当散。
琴酒驶弦酌。

新历从头数,残冬与我违。不知垂老至,但觉拜人稀。

汲水泥融井,看书暖入帏。浅情墙外柳,新绿已依依。

扶桑升朝晖。照此高台端。
高台多妖丽。濬房出清颜。
淑貌耀皎日。惠心清且闲。
美目扬玉泽。蛾眉象翠翰。
鲜肤一何润。秀色若可餐。
窈窕多容仪。婉媚巧笑言。
暮春春服成。粲粲绮与纨。
金雀垂藻翘。琼佩结瑶璠。
方驾扬清尘。濯足洛水澜。
蔼蔼风云会。佳人一何繁。
南崖充罗幕。北渚盈軿轩。
清川含藻景。高岸被华丹。
馥馥芳袖挥。泠泠纤指弹。
悲歌吐清响。雅舞播幽兰。
丹唇含九秋。妍迹陵七盘。
赴曲迅惊鸿。蹈节如集鸾。
绮态随颜变。沈姿无定源。
俯仰纷阿那。顾步咸可欢。
遗芳结飞飙。浮景映清湍。
冶容不足咏。春游良可叹。
危楼迥木末,千里暮云开。
细雨长江去,斜阳孤鸟来。
客鬓愁中换,乡心病后催。
一声何处笛,故故向人哀。

一春强半是春愁,浅白长红付乱流。
剩有垂杨吹不断,丝丝绾恨上高楼。

千秋事业祖孙同,小邑还堪歌《大风》。赵北山河终不改,洛阳城阙已成空。

映台芳草萋萋碧,隔树明霞霅霅红。无限游人增感慨,一杯为酹夕阳中。

持节推仍世,林园记昔游。深藏事幽讨,长辔讵淹留。

已见山无盗,欣同岁有秋。时容一啸咏,窃比晋名流。

四月余杭道,一晴生意繁。
朱樱青豆酒,绿草白鹅村。
水满船头滑,风轻袖影翻。
几家蚕事动,寂寂昼关门。

压鬓清霜冷玉簪,关山残雪寄孤吟。千秋白傅青衫泪,一片樊南锦瑟心。

鹤病未须医俗药,梅开那用辟寒金。扁舟一叶寻知己,同话双梧落月阴。

松菊相亲莫厌频,纷纷人世只红尘。自怜寡与真堪笑,赖有清风是故人。

方生天下士,踔厉青云端。独袂挥众言,河汉下飞湍。

宣籁匹金石,文陛相盘桓。一朝黄鹄举,流盼伤羽翰。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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