黄山秀拔青冥中,天都之峰何穹窿。高居特室群真集,玉佩珊珊度碧空。
嶙峋直上三千丈,星辰可蹑日可望。风落钧天帝畤前,瀑飞积雪神皋上。
名山雄镇胡为哉,明牧应求济世才。华阴京兆徵恢出,石室成都待朕开。
济阳高君岂其胤,麟符作守新安郡。五马纡临紫气遥,尺书召入甘泉近。
君不见容成氏浮丘公,行随绛节轩辕宫。圣主明堂朝列辟,岂劳旌驭过崆峒。
昨发赤亭渚,今宿浦阳汭。方作云峰异,岂伊千里别。
芳尘未歇席,零泪犹在袂。停舻望极浦,弭棹阻风雪。
风雪既经时,夜永起怀思。汎滥北湖游,苕亭南楼期。
点翰咏新赏,开帙莹所疑。摘芳爱气馥,拾蕊怜色滋。
色滋畏沃若,人事亦销铄。子衿怨勿往,谷风诮轻薄。
共秉延州信,无惭仲路诺。灵芝望三秀,孤筠情所托。
所托已殷勤,祗足搅怀人。今行嶀嵊外,衔思至海滨。
觌子杳未僝,款睇在何辰。杂佩虽可赠,疏华竟无陈。
无陈心悁劳,旅人岂游遨。幸及风雪霁,青春满江皋。
解缆候前侣,还望方郁陶。烟景若离远,末响寄琼瑶。
压鬓清霜冷玉簪,关山残雪寄孤吟。千秋白傅青衫泪,一片樊南锦瑟心。
鹤病未须医俗药,梅开那用辟寒金。扁舟一叶寻知己,同话双梧落月阴。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
