古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
骨冷魂清无寐。这身在、广寒宫里。暗怀千古，浑疑一夜，冰生肠胃。岁事峥嵘，故园睽阻，归期犹未。向寒乡、不念丰年，只忆青天万里。
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。
虽有匡济心，终为乐祸人。
我则异于是，潜光皖水滨。
卜筑司空原，北将天柱邻。
雪霁万里月，云开九江春。
俟乎太阶平，然后托微身。
倾家事金鼎，年貌可长新。
所愿得此道，终然保清真。
弄景奔日驭，攀星戏河津。
一随王乔去，长年玉天宾。
泷东与泷西，岩嶂蔽天起。泷西林木深，窈冥数百里。
城与白云争，所得尺有咫。猿鸟欺吏人，峰峦压厅事。
开辟未百载，夷椎尚多鄙。使君造草昧，雷雨自兹始。
仁声务洋溢，文教期光被。我来听鸣琴，泠泠匪山水。
先王风未绝，咏歌日盈耳。相赏在无言，唱叹亦有以。
郊坰富丘壑，先导命犹子。枫叶作香饭，笋篮代玉趾。
衣裳湿岚翠，杖屦沾泥滓。石窟俯身入，洞天穿地底。
绝壁攀莓苔，幽丛掇花蕊。奇葩爱无名，大药疑不死。
猴姜既蔓引，凤竻复披靡。兰青翡翠同，竹大笼䈡似。
松栝互支拄，麇麚或腾倚。郁鸡惊出林，白鹇冒其尾。
山鹕解媚人，孔雀可驱使。飞崖畏足践，盘石若棋累。
方圆竞相叠，大小皆竦峙。鬼神所荡踏，风雨或迁徙。
陟高眺锦石，特立牂牁沚。玉表何峨峨，翠屏复几几。
汉臣昔封植，功可铜标拟。蒲桃裹宫锦，五彩绚峛崺。
泷西夙望秩，山宗实在此。罗旁九九曲，势至咽喉止。
汹涌千万嶂，所赖一柱砥。使君天下才，今乃在蛮俚。
亦如陆大夫，区区至交阯。峻极持崧高，英灵作南纪。
注以洪河流，波涛沃疮痏。恩膏随沓潮，以及我桑梓。
汤沐不在多，锦石亦可喜。肯锡一陂陀，当尽树兰芷。
来为泷西氓，殷勤负耒耜。
客醉黄花月，堂开白雪天。重城辉夜色，老树夺春妍。
已负金樽酒，那成宝剑篇。病来扶上马，归向小楼眠。
双鹤栖华表，仙山自此通。云霞自扃锁，尘土若为攻。
晨书暝写遍缣缃，点染丹铅亦擅场。识取毫端吹欲活，画叉乞与返生香。
吾慕鲁仲连，东海著高节。吾慕黄绮辈，商山标遗烈。
人生贵适志，皎皎非高洁。出世忌太淡，入世忌太热。
膏明终见煎，草劲还遭折。所以古圣贤，保身守明哲。
不违性所安，不求世所悦。亦隘亦不恭，庶以藏吾拙。
