西曹暮归城鸟栖，明星在门北风作。岁晏天涯感我情，相对妻孥苦不乐。
小女手持银鱼至，兼有笋芽如犊角。云是仙曹远寄将，此意年来重寥落。
三寸冰僵白雪蛆，数茎春苞紫泥箨。南山风高沧海深，冬月何由见珍错。
呼儿剥笋仍烹鱼，入口香醪似鲜酪。更长烛明一放歌，回首家山事如昨。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
心闲物物幽，心动尘尘起。莫向动中来，长愿闲如此。
绀殿雕轩，千人石、夜深曾记同游。一天皓月，和烟罨住长洲。
谁奏定风波一曲，玉簪月卸节秦讴。蘸霜毫，题名偏向，青粉墙头。
重来莓苔蚀遍，更风吹雨打，往事都休。回廊坼尽，数行难觅银钩。
池边重窥绝壑，只老树、斜眠压酒楼。回船好，趁笛声未紧，归伴沙鸥。
汾江物色逐年新，高友从兹永结邻。携上木兰舟上去，不应忘却此花身。
尘氛既屏绝，气宇亦澄鲜。心恬境逾寂，虑遣情自捐。
结宇依层岩，开轩俯重渊。遥林含宿雨，古树带秋烟。
落花晚成积，归鸟夕知还。习静泯众累，守默息万缘。
清虚固其性，声利岂所便。智黜道乃得，朴返真斯全。
将随凤鸾侣，以引龟鹤年。
沔江骇浪流淙淙，夹岸屹立双芙蓉。黄鹄高峙郡城角，倒插石壁当其冲。
上戴万古神仙宅，下蹋千尺蛟龙宫。我客江郊百无事，独著双屐携长筇。
斜日惨淡山径黑，穷秋萧瑟枫林红。缘崖历磴到绝顶，危楼突兀临三重。
森然魄动当槛立，参旗斗柄摇虚空。俯看长江一带耳，翻疑天堑难为功。
回身欲倚江阁坐，四窗白雾寒蒙蒙。神仙有无堕荒邈，英雄割据空遗踪。
冠古才人零落尽，感时五岳排胸中。山雨初来楼角暗，蹑级欲下心忡忡。
凭高放眼一长望，茫茫八极云而风。
前岁树皮尽，去岁草根绝。依旧春来满地青，荆杞蓬蒿不堪咽。
须臾性命倚吴商，妻儿典与一身孑。一身孑，千愁结。
迎送官人何足怜，县庭催租日流血。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。
浦湿芦花，林翻柿叶，秣陵秋雨秋风。京国离筵，难忘佛阁双松。
倦游只恋江南住，闻故人、曾到山东。别青门、两听花鹃，三见霜鸿。
鹤头书下芙蓉幕，转铜驼旧巷，扑鬓尘红。玉蝀天街，朝朝缓过骄骢。
黄盘锦制朝衫称，胜年时、狐腋蒙茸。但愁君、米一囊轻，酒五杯空。
白起小竖子，为秦开封疆。可怜三晋卒，如虎驱群羊。
八十九万命，累累魂归乡。彝陵至武陵，楚尸莫殚详。
一剑赐杜邮，人胡为之伤。若使再将军，天下罹其殃。
不必应侯忌，神鬼咻昭王。展卷恍血腥，阴风蔽烛光。
蓝若延佳赏，蕙肴留好宾。共听联袂曲，不见折香人。
僧扫苔间坐，云生头上巾。石床浑失寐，清照一吟身。
愁心看极塞，乡思上高台。
对酒清笳咽，当歌白雁来。
天涯难会面，风雨复相催。
