条与有佳色，不入俗子眼。结庐傍洓水，永与与作伴。
一脚落宦游，坐叹千里远。长恐与灵檄，重令猿鹤怨。
朅来河之湄，用意固不浅。拟从水石行，稍释烟霞恋。
而于阛阓中，举首即相见。相看犹有情，不改旧颜面。
自怜非故吾，抚心祗愧赧。唯公绝俗姿，体道任舒卷。
笑揖浮邱伯，双凫脱羁绊。步武招我陪，放歌容我乱。
窅窕空翠间，风驭蹑云栈。与亦为君容，景态互明焕。
别去今几时，兹游倏飞电。所思在岩壑，欲往不得便。
此身被官缚，事迫胡可缓。东风涨边尘，羸马注长坂。
崎曲馀百里，尽日期往返。问途策而前，不复微吟款。
向来经行处，犹作生绡展。怅念扪萝手，去敛趋庭板。
忽放微云开，顾我一笑筦。出没高树端，退避还偃蹇。
俗驾良已非，尘容更增腼。解鞍迫昏暮，假榻憩疲懒。
夜梦五老人，诘诟不容辨。局促将安之，勇退在能断。
利害甚白黑，胡为两交战。语已去飘忽，欲留不可挽。
那知有志士，居以贫为患。求田亦本谋，他日当能办。
伏枥马告劳，投林鸟知倦。岁时耕耨馀，食息桑榆暖。
优游聊卒岁，谁复议樗散。却坐洓水傍，适我结庐愿。
江都不似开皇好，牛羊横卧雷塘草。伍员但吹箫，霜痕断板桥。
田家无幸舍，踟躇秋捧下。服食学淮南，水精何用盐。
扶楥杂华舒。
轻烟澹柳色。
重霞映日余。
遥遥长路远。
寂寂行人疎。
我心怀硕德。
思欲命轻车。
高门盛游侣。
谁肯进畋渔。
平湖胜势抱南城，花气濛濛馥近坰。黄变柳条归老绿，红残桃叶换尖青。
春乘病后成多感，事向闲中见未形。日日携茶唤宾友，吴泉烹尽惠山瓶。
厌随女伴戏拈阄，欲问来鸿自上楼。最是无凭书里约，丈夫心事曲如钩。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
