十八学士瀛洲仙，文彩照世皆貂蝉。庙堂论道豁胸臆，作藩开辟神尧天。
烈烈房与杜，树业光联翩。雅爱虞永兴，健笔铁可穿。
褚公姚公才涌泉，早以儒术穷磨镌。二苏二薛何挺特，王门献纳相后先。
主簿仓曹亦英俊，天策从事尤魁然。太学先生美双璧，参军襟度冰雪妍。
宋州户曹最清简，一时风雅同高骞。朝谈黄石略，暮校白云篇。
所思在经济，末艺焉足传。方今化雨清八埏，西堂进讲罗群贤。
搜材直欲尽岩穴，拔擢远迈贞观前。画师殊有意，模写精丹铅。
却令千载后，名高日月悬。丈夫宏达当如此，谁能龌龊困一毡。
我愿河清海晏三千年，圣人端拱开文渊。还期比屋可封俗淳古，不独图像夸凌烟。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
伊洛去未回，遐瞩空寂寥。
拔地摩天独立高，莲峰涌出海东涛。二千五百年前雪，一白茫茫积未消。
闭门春未觉，又莺语，报芳期。恁寂寞心情，酥花旧影，蜜苣新啼。
惊窥。镜霜鬓缕，负邻酥、折赠古梅枝。老鹤枫窗去久，等闲菭竹凄迷。
天涯。病枕未成归。醒到晓钟时。笑东风故国，红情绿意，都被愁欺。
支离。岁朝倦笔，算一年、芳物不堪题。待理中园步屧，廉纤小湿春姿。
君今作此官，诗亦颜之躅。
寻常得君诗，如隼饥见肉。
凡当忧愤际，不可不取读。
我自山南归，幽居值炎溽。
六月久不雨，万物蒸煮熟。
正在墨君堂，流体汗可掬。
单絺与圆素，岂解疗烦毒。
闻君有诗至，猛起捧大轴。
拆开得累纸，半日了一幅。
使我困病除，如药清头目。
把诗坐前轩，愤惋几欲哭。
君也实高才，径庭无骫曲。
六十尚为县，不自耻碌碌。
近闻移小麾，所用愈局促。
安得长康庄，走此老骥騄。
哲士甘藜藿，鄙夫厌梁肉。
天理不可问，长吁倚乔木。
岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
大横山界县东南，兹山正南亦其尾。妄名以岱拟东岳，撼山之宗笑尔蚁。
童童草荒顶积潦，蕨无一掬况复䔇。今秋五阅月不雨，著足嚣尘扇长颹。
环滁皆山南人矜，此居北方亦太菲。上上十里古禅林，舆屩磨沙夫自唏。
禅林傍墩曰仙居，石不解触云叆叇。下哉聊舍大柳树，树忽飘零人去伟。
五代用武艺祖来，擒将滁门摧巨虺。水何清清山徒高，欧阳之谈吁僾俙。
于今平世客偶过，驿馆几陈滑书棐。寒风一之日觱发，深夜逼人赋山鬼。
此间且苦旱无衣，岁何以卒腓百卉。去险即平境则殊，人孑我余得又几。
馆虽不张幕与帷，吾能饮乎醉乐岂。
丹井有泉仙迹在，玉书藏穴禹功成。
步虚夜月千峰静，投简春霖万壑盈。
述记贺知章手笔，题诗元相国声名。
结庐野客前豀住，采术幽人绝顶行。
杉桧影侵山殿冷，星辰光逼醮坛明。
降仙台畔看云过，射的潭边听鹤鸣。
樵客多闻逢异事，洞天都不远重城。
林閒窗户尘难到，衣上烟岚暮自生。
不待照湖天子赐。欲将长往换浮荣。
苍龙渡海成叠嶂，屴崱西来势何壮。荡摩日月嘘云烟，回薄风霆起波浪。
悬流昼夜相舂摐，恍惚银河落天上。桥横霞岭类天台，谷隐龙湫疑雁荡。
若非华盖及武夷，无乃仙都与秦望。参差飞观倚半空，错落长松高百丈。
烟□绝磴畏崎岖，路出平川喜夷旷。野老朝耕屋角云，渔翁晚钓篱根涨。
偶随鹤舞抱瑶琴，犹恐猿啼惊蕙帐。画师盘薄精天机，元气淋漓归意匠。
毫芒点染远近间，咫尺卷舒千万状。三年老我东海隅，立马看山每惆怅。
麻姑敬亭曾见招，何日相从脱尘鞅。
万里岢岚道，三年代郡归。风霜坚客骨，酥酪使人肥。
白昼黄尘暗，清宵铁骑飞。是方多侠烈，几个赋无衣。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
