巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
陌头杨柳恨春迟。被寒欺。淡依依。瘦损王孙，青琐小腰围。
墙外琼枝空照影，翠娥敛，孙丝百丈飞。燕归雁归书问寂。
月细风尖供怨笛。玉骨成灰圣得回。梦里音容，良是觉来非。
多少江州司马泪。断肠曲，河声送落晖。
一别三千里，重临二十年。霜蒹空老矣，雪柏自依然。
习气诗情在，真心佛果圆。相看无一语，趺坐炷炉烟。
再世忠清德，三朝翊赞勋。功成不归国，就访敢忘君。
旧学严诗律，馀威靖塞氛。何当继《韩奕》，故吏总能文。
碧纱如烟春昼长，玉桃花绽东风香。小屏深坐悄无语，越罗刺到双鸳鸯。
凝神想像阳台坐，心绪纷纷乱如絮。百啭流莺和泪闻，声声正在人愁处。
宝篆烟消金鸭冷，碧云天外红轮暝。重整残妆启镜奁，镜中怕见孤鸾影。
瓦盆潋滟斟浊醪，高俎纵横荐肥羜。
呜呜笛声坎坎鼓，俚曲山歌互吞吐。
老巫狡狯神有灵，传得神言为神舞。
祭余分肉巫自与，醉里狂言相尔汝。
小儿觅饼大儿扶，头上神花付邻女。
山䴥谁?尾，缤纷缦长缨。微拂尘应却，频挥风屡生。
野性知慕洁，素手喜便轻。相将恒挥握，逢人幸资评。
虎丘奠，西师安。念越栖，稽山完。国既逊，无胥残。泰伯祠，在江干。
过禹穴，碑勿欢。
金剪夜深犹缀彩，布衾春暖欲除绵。
儿童置祭酬诗稿，店舍携灯索酒钱。
寄语闭关高卧客，阳和入骨病应痊。
庚申元旦漫说东郊物候新，江城冬半已阳春。
旌旄合队争穿市，粉黛生香欲染人。
日暖游鱼蘋叶舞，烟藏语鸟柳条匀。
遥知玄晏先生坐，百轴缣缃正绕身。
辛酉元旦长安十丈马头尘，曾向朱门隐逸民。
岁月屡迁空有舌，风流凋谢若亡唇。
重阴尚远芳菲节，淑气先凭曲米春。
暗忆当年车马客，只今同作白头人。
辛酉除夕二首雨中街鼓不闻声，屡望东方尚未明。
此夜已知阳道长，频年难见泰阶平。
相逢父老忧加赋，欲遣儿曹出践更。
豺虎纵横愁道路，东南处处急征兵。¤
自古几多明圣主，不如今帝胜尧天。
