李震，汴人也。靖康初，金人迫京师，震时为小校，率所部三百人出战，杀人马七百余，已而被执。金人曰：“南朝皇帝安在？”震曰：“我官家非尔所当问。”金人怒，絣诸庭柱，脔割之，肤肉垂尽，腹有余气，犹骂不绝口。
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。
儿虽在，夫受累，此身不惜为夫代。夫既离，儿有依，此身不死将奚归。
璜溪一曲清无滓，白日在天身在水。浩然正气面如生，怀二之人心尽死。
噫吁嘻，地坼天崩此一时，世间曾得几须眉。
乱云愁绪孤帆外，随风飘著燕树。倦程先雁下沧洲，寒带丁沽雨。
甚一霎、飙轮过羽。微尘惊见红桑古。怕更倚危楼，海气近、黄昏换尽，酒边情素。
何况北极觚棱，东门帐饮，怨歌今夜难赋。简书猿鸟意苍茫，空觅荒鸡语。
梦不入、莼丝半缕。商量听水听风去。剩恨笛、飞声罢，寂寞鱼龙，觑人眠处。
含情若有诉，口讷无由宣。
瞻云忆旧侣，悠悠隔山川。
勿言异类微，聚散同悲欢。
零霜解叠翼，错采销文翰。
殒身未足辞，失意诚可怜。
群飞尽投林，凌空独翩翩。
岂无栖巢枝，托迹常不安。
啄食朝竞场，流饮暮争源。
鸣弦应机发，薄命当其先。
长翮易奋飞，穷途少周旋。
风云肯借便，一举谁能攀。
绛邑旧名藩，牧守优鸿儒。逶迤山水中，旷达园池居。
雄并历晋魏，揖让隆唐虞。世远民俗漓，讼剧古道疏。
环列多馆墅，莽苍变丘墟。惨恻岁年深，牢落兵烬馀。
洄涟复亭构，花萼悬堂虚。祓禊引流觞，宾筵闻鼓竽。
锦香缀径溪，琅玕绕庭除。公暇寡接交，游观足清娱。
缅怀前哲人，冠盖秉钧枢。遗爱勒琬琰，清风生坐隅。
卉木均雨露，薮泽乐禽鱼。端来濯尘缨，咏歌登舞雩。
夕阳明翠巘，秋色淡红蕖。乡关动离思，云烟隔荒芜。
绣斧倦行羁，霜日烈修途。故园有松菊，盍用还菑畬。
炎热使人畏，饥寒使人忧。王孙六月发饮冰，烈火赤汗无与谋。
王孙重燠樵牧寒，上天不分青白眸。邻家秦女夜歌舞，饮酒高楼击鼍鼓。
夭姬学唱竹枝辞，铁板老优翻鹦鹉。老夫茅堂灯一辉，小儿书罢妻率机。
粗布大帛愿不失，夜深相对有牛衣。
夙昔志旷间，奋毅脱俗累。日急食与眠，余若悉可已。
淡极精神生，随意娱笔纸。当暑卧南轩，客至常不起。
忘谢迎送失，坦然废冠履。扪心无是非，何暇计誉毁。
白云上古来，就我行复止。好客懒贳酒，清谈顾移晷。
留去皆自然，交情信如水。吾方学草木，委形阴阳里。
傥人患我真，弃置同泥滓。
唐事已矣，而碑崖□□独存。
本朝诸贤相与题咏，如张宛邱时有游人打碑卖之句。
□古一言□□□□□不已。况今打碑卖者，
壹岂漫郎宅畔零陵诸孙自为之□□□□□也。感天宝之骏功，
嗟次山之坠绪，因借宛邱所□实□□□□□。
凄凉浯水迹如扫，漫郎宅荒崖畔草。
雨淋日炙骨癯，磨得人间岁月老。
粤从天地开辟来。经济何代无奇才。
若得高名烂青史，底恨白骨埋黄埃。
孽臣边将乱国纪，郭公千载凛不死。
纪在中兴第一功，三绝宁论文与字。
吁嗟古往而今来，插天何处无石崖。
两京未复百战罢，铜驼荆棘谁能开。
世事轮云可悲慨，文学老生品何在。
庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵；而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山，松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来风，上攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖；而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨。遂不至五老峰，而下窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负，返宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井，求太白读书堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺，观右军墨池。西行寻栗里卧醉石；石大于屋，当涧水途中。访简寂观，未往，返宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑排闼而入，遂同上黄岩。侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
