贾太傅祠

清风水面拂徐徐,太傅祠堂返照余。文帝本为恭俭主,汉廷谁识治安书。

生逢盛世才仍厄,天夺中年志未舒。我爇瓣香来下拜,何如君昔吊三闾。

(?—1817)清山西静乐人,字伯宣,号石农。乾隆五十五年进士。初由刑部郎累擢云南按察使,以谳狱失当谪戍。后官至云南巡抚。有《坚白石斋集》。
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风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
总是此中皆有恨,更堪微雨半遮山。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。
桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。
归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。
积雨断行路,重江未安流。
胡为冒艰险,迫此米帛谋。
岁晏风作横,未宽为子忧。
卒然托异县,所得如所求。
主人如古人,待士礼亦优。
人情乐新知,岂不怀旧丘。
我贫无四壁,爱尔胡能留。
子也尚不容,吾代诸公羞。
勿云百田远,已作千山愁。
念子舍我去,谁复从我游。
诸石吾未识,因子卜可不。
能此已可尚,终焉致绸缪。
凉风飒彫年,遥昔耿多虑。
冽冽寒螀鸣,离离客鸿度。
之子怀茂器,有志康庶务。
未蒙徐乐召,方感董生遇。
道局骏愿违,絃絙危响赴。
此际怊怅情,偕之岁云暮。
予怀天地惠何悭,赖有仁侯念拙艰。
尘土未尝轻俗状,风霜多为霁严颜。
兵厨美酿才嘉贶,子舍清吟繼宠颁。
诗酒而今谐素嗜,更兼春雪满群山。

闻君开龟轩,东槛俯乔木。人言君畏事,欲作龟头缩。

我知君不然,朝饭仰旸谷。馀光幸分我,不死安可独。

懒摇白羽扇,裸袒青林中。
脱巾挂石壁,露顶洒松风。

通津津口钓鱼还,十里澄潭两岸山。风便送归杨柳渡,月明留醉荔枝湾。

沧桑阅尽须眉古,波浪经多梦寐閒。閒对白鹅搔白发,与君同寄水云间。

一封未许彻宸聪,万里投边惜去骢。空使士林传谏草,肯怜宦迹逐飘蓬。

人间未办函牛鼎,塞上聊看失马翁。拂拭芙蓉光照室,凭君西去倚崆峒。

设官分职。
髦俊攸俟。
髦俊伊何。
贵德尚齿。
唐乂咸事。
周宁多士。
区区卫国。
犹赖君子。
汉之得人。
帝猷乃理。

苦雨声中春已去。春去无寻处。雨惯阻人归,问雨如何难阻、春归路。

惜别惜春愁莫诉。并作新词句。不识到明年,相送春时可是、人如故。

连山群书至,策马出长安。落日对酒别,晚关冲雪寒。

霜飞湖草绿,春近岭梅残。知己云霄在,那言欲挂冠。

下垣一宫名天市,两扇垣墙二十二。当门六角黑市楼,门左两星是车肆。

两个宗正四宗人,宗星一䨥亦依次。帛度两星屠肆前,候星还在帝坐边。

帝坐一星常光明,四个微茫宦者星。以次两星名列肆,斗斛帝前依其次,斗是五星斛是四。

垣北九个贯索星,索口横者七公成。天纪恰似七公形,数著分明多两星。

纪北三星名女床,此坐还依织女傍。三元之象无相侵,二十八宿随其阴。

水火土木并与金,以次别有五行分。

河朔频河地早寒,城烟牢落水回环。
几番夜雨涨新岸,一片秋云归旧山。
君驷渐腾梅岭外,我车犹枕菊篱间。
潮人若问何如守,病骨支撑两鬓斑。

三载结尘缨,看云白发生。春风仙棹远,昼日锦衣明。

飞鹤迎亲寿,慈乌致子情。承欢须秉烛,候吏立湓城。

吾师性好客,亭园极遐赏。高宴无虚日,嘉客时来往。

酒政酷汉吏,诗律密秦网。张李争出奇,范子才无两。

群雄不相下,建国各分壤。小侯执贽来,听命甘诮谤。

郡县不敢居,退思乘一障。忆我二十馀,抗志薄今曩。

良马脱羁络,千里犹莽苍。盲进不知退,力竭仍思强。

岂料遇仲达,唾手收曹爽。蚁垤恐颠踬,嵩华恶能上。

范子笑其旁,瓦缶击之响。怜彼蜩与鸠,不使控草莽。

趣我令当阵,怯夫胆忽放。纵横大敌前,那复计弱壮。

思酬知己恩,胜负不设想。请师备良药,将疗灌夫创。

临别犹馀一面缘,无言相对并凄然。惯将心事瞒鹦鹉,怕有离愁说杜鹃。

秋以为期应不爽,月如无恨定重圆。含情偷向旁人问,此处江南路几千。

蚩尤旧向珠江出,旬始曾经玉枕横。两地故人新建节,二难远道各寻盟。

吾侪须裕匡时略,此去羞为乞米行。击汰扬舲风雪里,可堪中泽断鸿声。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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